Celivre nous révÚle, à la lumiÚre de la Bible, les messages et les avertissements donnés par la Sainte Vierge dans ses apparitions pour notre temps. Maintenant que le temps des prophÚtes de l'Ancien Testament, qui nous annonçaient l'arrivée du Messie tant attendu, est passé, la Sainte Vierge est le nouveau prophÚte de notre temps qui nous avertit de ce qui va
Le Mardi 25 Septembre 2001 Message de la Vierge Marie. Mes enfants bien aimĂ©s, Votre monde traverse une Ă©preuve difficile qui vous place directement en face de vos peurs et plus particuliĂšrement celles de la souffrance et celle de la mort avec les attentats et avec celle du manque pour votre France qui vient d’ĂȘtre touchĂ©e Ă  Toulouse. Si vous maintenez dans votre cƓur et dans vos pensĂ©es ,des idĂ©es de Paix et que vous choisissez de Vivre cette Paix, mĂȘme si une bombe devait Ă©clater Ă  proximitĂ© de vous elle ne vous tuerait pas car Dieu qui vous aime entend votre sincĂšre dĂ©sir de vivre en dehors de ce qui se passe dans le conscient collectif de certains individus et que votre Foi, comprenez le, suffit Ă  vous protĂ©ger et Ă  gĂ©nĂ©rer une autre Ă©nergie, qui, si vous ĂȘtes nombreux Ă  la choisir au plus profond de vous mĂȘme, peut modifier la rĂ©alitĂ©. Il ne peut arriver quelque chose que si votre Ăąme a dĂ©cidĂ© de quitter ce corps car la mort, voyez vous, n’est pas inscrite dĂ©finitivement. Elle est prĂ©vue mais son heure peut changer contrairement Ă  la croyance populaire. MĂȘme si elle Ă©tait inscrite dans le cadre d’un accident, d’une maladie ou d’une guerre car si vous dĂ©cidez au plus profond de vous mĂȘme de rester, vous resterez .La mort ne vient pas frapper Ă  votre porte pour venir vous emporter parce que c’est votre heure. Ceci n’arrive que parce que vous ĂȘtes profondĂ©ment d’accord pour partir Ă  ce moment lĂ . Oui, mĂȘme dans le cas d’un accident ou d’un dĂ©tournement parce que bien avant votre arrivĂ©e sur terre dans ce corps-ci vous saviez dĂ©jĂ  ce qui arriverait et que dans ce plan de conscience cĂ©leste vous l’aviez dĂ©jĂ  acceptĂ©. Ceci peut paraĂźtre incomprĂ©hensible voire inacceptable humainement mais la rĂ©alitĂ© spirituelle est telle que dans la partie la plus Ă©levĂ©e de vous, vos dĂ©sirs sont orientĂ©s en fonction de votre plan de vie, que vous connaissez
 et de l’évolution de votre conscience ; ce qui permet aux Ă©vĂšnements de votre vie de changer par rapport Ă  ce qui Ă©tait initialement prĂ©vu d’oĂč la multiplicitĂ© des futurs possibles. Le seul moyen de rester serein est de faire confiance Ă  ce que vous choisissez vous mĂȘme, ici et maintenant, non pas parce que vous avez peur de la mort mais parce que vous dĂ©sirez rĂ©ellement qu’un jour tous les Hommes de cette planĂšte vivent ensemble, en Paix, dans l’Amour et le Respect mutuel . Mes enfants de LumiĂšre, je fais appel Ă  vous et Ă  votre conscience pour que vous choisissiez d’ĂȘtre acteur de la Paix et non spectateurs de la guerre, pour que vous soyez actifs dans votre dĂ©termination Ă  ne pas prendre parti car partie » veut dire division et non union et que seule votre profond dĂ©sir de maintenir cette Paix peut faire une vraie diffĂ©rence dans ce qui va rĂ©ellement se passer. Si la conscience de milliers d’entre vous est, plusieurs fois par jour, orientĂ©e vers cette Paix en vous et Ă  l’extĂ©rieur de vous, alors il se crĂ©era une sorte de gĂ©nĂ©rateur Ă©nergĂ©tique » de Paix et forcĂ©ment il produira une force opposĂ©e Ă  celle des forces qui souhaitent ces manifestations de violence. Je sais que vous pensez que de toute façon tout ceci n’est pas entre vos mains et que ce n’est pas vous qui prenez la dĂ©cision d’utiliser des armes chimiques, nuclĂ©aires ou biologiques et c’est vrai mais ce raisonnement ne tient compte que de la partie Humaine . Que faites vous du pouvoir de la FOI ? Que faites vous du Pouvoir de Dieu ? En rĂ©alitĂ© la force qui fait que cette guerre est possible, est la mĂȘme que celle qui dit que vous ĂȘtes impuissants c’est celle qui s’est coupĂ©e de sa rĂ©alitĂ© Spirituelle; celle qui s’est Ă©loignĂ©e de Dieu et de la force de son Amour. Rappelez vous que vous ĂȘtes les enfants de Dieu, créés Ă  son image et qu’en temps que tels vous avez la capacitĂ© de CrĂ©er, par votre confiance en Lui, en la Vie et ses valeurs, un monde tel que vous le voulez. Votre Futur n’est pas entre vos mains mais dans le pouvoir de votre Foi et de vos pensĂ©es ! Ce message s’adresse Ă  tous car quelque soit votre Religion, la Force de votre Foi en ce que vous croyez est la seule rĂ©alitĂ© qui fasse une diffĂ©rence et que dans nos mondes de LumiĂšre ce qui nous importe n’est pas qui vous priez mais ce que vos priĂšres gĂ©nĂšrent
. Mon souhait pour votre HumanitĂ© est que tous vos esprits s’élĂšvent d’un Ă©lan commun vers la partie la plus prĂ©cieuse de vous mĂȘme votre CƓur. Puisse votre Amour vous guider
vers la crĂ©ation commune d’un monde meilleur. Je vous Aime tous et chacun. Marie La Vierge est la Sagesse du Monde L’ĂȘtre le plus Ă©levĂ© de tous est la Vierge. C’est l’esprit le plus Ă©levĂ© du genre humain, Vous ne pouvez pas comprendre la Vierge. Si on comprenait la Vierge, on comprendrait l’Esprit. Il en est qui disent que la Vierge est la Sagesse du Monde. C’est vrai, mais il faut le comprendre. Que veulent dire dans l’Evangile ces paroles du Christ Ă  sa mĂšre ” Femme, qu’y a-t-il de commun entre vous et moi ? ” Beaucoup ont pu blĂąmer le Christ et penser qu’Il manquait de respect Ă  sa mĂšre, lorsqu’au contraire Il a prĂȘchĂ© le respect. Mais en disant qu’ll n’avait rien de commun avec sa mĂšre, Il disait vrai, Il n’y avait et ne pouvait y avoir rien de commun entre eux. Elle ne croyait pas en Lui ; les miracles faits par son Fils, encore tout petit, ne lui avaient pas ouvert les yeux, pas plus que ceux qu’Il faisait Ă©tant grand. Il allait qu’Il prĂźt corps dans une famille ; sa mĂšre Ă©tait consentante que ce soit dans la sienne, mais elle n’était pas du tout dans la mĂȘme demeure que son Fils. La mĂšre de JĂ©sus n’en doit pas moins ĂȘtre regardĂ©e comme un des ĂȘtres privilĂ©giĂ©s de la crĂ©ation. Le corps de la Vierge Ă©tait de la terre et il est retournĂ© Ă  la terre. Le17 janvier 1871, il y a 150 ans jour pour jour, quatre enfants ont racontĂ© avoir vu la Vierge Marie dans le village de Pontmain (Mayenne). À l’occasion de cette annĂ©e anniversaire, la rĂ©daction de Radio Notre Dame revient sur cette apparition reconnue par Mgr Wicart, Ă©vĂȘque de Laval en 1872, aprĂšs une enquĂȘte canonique.
Programme de la fĂȘte de l'Assomption Ă  Lourdes Venez vivre la grande fĂȘte de l’Assomption dans le Sanctuaire de Lourdes, au pied de la Vierge Marie, ImmaculĂ©e Conception14 aoĂ»t 202221h00 procession mariale aux flambeaux15 aoĂ»t 202210h00 messe de la solennitĂ© de l’Assomption sur la prairie retransmise en direct par TV Lourdes, KTO, C8 et Radio Notre-Dame15h00 priĂšre pour la France suivie du chapelet Ă  la Grotte retransmission TV Lourdes et KTO16h30 procession eucharistique
Le19 septembre 2014, la Vierge Marie s'est manifestĂ©e Ă  un Croate (Zoran Petrcic). Dans sa maison, toutes les images de la Vierge se sont mises Ă  pleurer et mĂȘme Ă  saigner. Depuis, la Vierge lui transmet pour nous, ses enfants, des messages. Le magistĂšre de la Vierge, sa tĂąche d’enseignement, s’appuie sur la matiĂšre premiĂšre constituĂ©e par l’analyse de la totalitĂ© de ses messages. Nous en donnons ci aprĂšs une synthĂšse ; tentative de synthĂšse » serait plus appropriĂ©, tant ils sont denses et peuvent parfois contenir une signification qui nous Ă©chappe, du fait de leur symbolisme et de difficultĂ©s de transmission ; mais ils restent, dans l’ensemble, d’une grande clartĂ©. Si besoin, leur forte redondance empĂȘche qu’on commette beaucoup d’erreurs. SYNTHESE GENERALE DES MESSAGES 1 – L’Homme est sur la mauvaise pente et doit urgemment se convertir. La Vierge en profite pour admonester les membres du clergĂ© qui ont trahi leur vocation. 2 – Le manque d’amour et les pĂ©chĂ©s sont la cause des malheurs de l’Homme. C’est, par exemple, le manque d’amour entre conjoints qui dissout les liens ; ce sont les pĂ©chĂ©s et en particulier le pĂ©chĂ© d’orgueil qui est cause de la corruption de l’homme ; Satan sait Ă  merveille utiliser les faiblesses de cet homme dĂ©tachĂ© de Dieu qui a perdu sa boussole et s’abandonne. Corollaire il faut revenir Ă  l’humilitĂ© et Ă  la modestie. Dieu aime les modestes. 3 – La priĂšre est capitale. C’est elle qui permet Ă  l’Esprit de nous amĂ©liorer et surtout qui permet de sauver les Ăąmes ; corollaire il faut construire des lieux de priĂšre et pratiquer assidument le Rosaire. 4 – La pratique des sacrements et en particulier celui de l’Eucharistie est indispensable Elle est indispensable pour permettre Ă  l’Esprit de Dieu de nous nourrir » et de nous accorder sa force. Le respect des commandements de Dieu et l’obĂ©issance Ă  Rome doivent ĂȘtre effectifs. 5 – L’essentiel n’est pas notre vie sur terre ; l’ñme est donc l’élĂ©ment le plus important de notre vie ! Le corps est second. 6 – Les femmes doivent retrouver leur dignitĂ© ; 7 – l’Eglise de Rome est la seule » Ă©glise, mais doit absolument se moderniser, tout en prĂ©servant la doctrine. 6 – La Vierge nous entoure de toutes les façons possibles Si nous nous adressons Ă  elle, Marie nous aide, nous soutient, transforme nos cƓurs et mĂȘme les modĂšle, pour laisser mieux entrer l’Esprit ; elle apporte la paix, protĂšge,, encourage, Ă©duque ; comme le ferait une mĂšre, elle nous entoure de son affection et avoue mĂȘme vouloir nous bercer » dans ses bras ! 7 – Marie rappelle ses rĂŽles essentiels de mĂ©diatrice des grĂąces et d’avocate de l’humanitĂ© ; elle souhaite lui ajouter celui de co-rĂ©demptrice, La synthĂšse ultime des messages de la Vierge pourrait ĂȘtre contenue dans les 4 verbes utilisĂ©s par le pape saint Jean Paul II Ă  propos de la carmĂ©lite sainte ThĂ©rĂšse des Andes 1900/1920 aimer, souffrir, prier, servir. SYNTHESE DES MESSAGES SELON LES LIEUX D’APPARITION Le Laus Il faut construire un lieu de priĂšre pour la conversion des pĂ©cheurs Paris / rue du Bac Suivre les commandements est chemin de perfection ; il faut obĂ©ir aux ecclĂ©siastiques et observer les RĂšgles parce que l’obĂ©issance au PĂšre est chemin de perfection He 5,7-9 . Rome/ Alphonse Ratisbonne Marie Ă  travers son image, nous dispense un message muet elle est dispensatrice de grĂąces. Lourdes Marie est l’ImmaculĂ©e conception. Il faut faire pĂ©nitence pour se sauver car le salut de l’ñme passe bien avant celui du corps. Importance du silence. Marie, mĂ©diatrice de toutes les grĂąces, guĂ©rit Catherine Latapie et 70 autres personnes jusqu’en 2018 avec de l’eau de Lourdes c’est l’eau du baptĂȘme qui sauve l’ñme. Le bonheur n’est pas de ce monde, mais de l’Autre. Champion/ USA Marie se prĂ©sente comme la Reine du Ciel. La mission d’AdĂšle Brise est de prier pour la conversion des pĂ©cheurs, mais c’est tout le monde qui doit travailler Ă  la vigne du Seigneur, c’est Ă  dire se mettre Ă  son service, collaborer Ă  son Ɠuvre, se faire catĂ©chiste, afin de recevoir le salaire de la vie Ă©ternelle. La Vierge nous incite Ă  recourir aux sacrements afin que l’Esprit de Dieu nous pĂ©nĂštre et travaille Ă  notre perfection. Elle promet de nous apporter son aide. Pontmain Marie se montre comme une mĂšre sensible et humaine les Ă©motions de Marie, sa douleur frĂ©missement des lĂšvres au moment oĂč elle brandit la croix, rappellent sa participation au sacrifice du Fils, qu’il ne faut pas oublier, en se comportant Ă  son exemple. La priĂšre est le moyen de recevoir du Fils il faut prier pour recevoir Si on prie mon fils, il vous exaucera en peu de temps. » Gietrzwald La priĂšre est la condition pour que les choses aillent mieux rĂ©citer le Rosaire. Marie apparaĂźt sur un trĂŽne elle est bien la reine de la Terre et des cieux. Fatima Visions de l’enfer, du ciel et du purgatoire. La souffrance offerte, les sacrifices et la priĂšre intense sont les moyens de guĂ©rir les malades et d’obtenir la paix, parce qu’ils rĂ©parent les offenses faites Ă  Dieu. La priĂšre sauve les Ăąmes qui souffrent en attente du Paradis. La dĂ©votion Ă  Marie est une voie de salut ainsi que la dĂ©votion d’un pays Russie au cƓur de Marie. Si les hommes ne se convertissent pas, ils pĂ©riront. Beauraing La Vierge se prĂ©sente comme la mĂšre de Dieu et la Reine des cieux. Elle rĂ©clame qu’on l’aime et mĂȘme qu’on se sacrifie pour elle parce qu’elle fait Un » avec son Fils. cf co-rĂ©demptrice Banneux Marie se dĂ©clare Vierge des Pauvres ». Elle vient pour soulager la souffrance. Elle insiste sur la priĂšre. Marie demande aussi qu’on croie en elle. Elle dĂ©signe une source et demande une chapelle pour prier Amsterdam La Vierge met en garde contre les malheurs et menaces qui guettent l’humanitĂ© le monde est corrompu et court Ă  sa perte. L’auteur de cette corruption est Satan. A la fin, Satan sera vaincu parce que le PĂšre sait tout et peut tout en une seconde ; Lui seul permet ce qui se produit dans le monde. Marie dĂ©clare que les guerres et calamitĂ©s sont la consĂ©quence de la corruption de l’humanitĂ©, dont l’esprit est devenu confus et qui renie son crĂ©ateur. La croix du Christ dressĂ©e sur le Monde est la seule assurance de la paix ! Marie rĂ©clame la reconnaissance du 5Ăšme dogme de co-rĂ©demptrice, mĂ©diatrice et avocate. Elle exhorte les chrĂ©tiens Ă  observer le grand commandement de l’Amour, Ă  plus d’ouverture et de largeur d’esprit. Il faut avoir plus de largesse d’esprit » ; l’esprit ancien doit disparaĂźtre ; il faut ĂȘtre bon avec les hommes, penser Ă  l’amour, parce que l’Amour est Premier ! Il faut Ɠuvrer par des actes, insister sur les droits sociaux, l’équitĂ© et la CharitĂ©, agir plus ! Il faut recourir aux moyens modernes de communication sous entendu pour transmettre le message Ă©vangĂ©lique. Marie appelle Ă  l’unitĂ© des chrĂ©tiens une seule et grande Eglise fait allusion Ă  l’église d’Angleterre. Elle insiste sur l’Eucharistie et la prĂ©sence rĂ©elle du Christ. La Vierge vient pour vaincre la corruption et le dĂ©clin spirituel ; afin qu’elle soit plus efficace, il faut lui reconnaĂźtre le titre de co-rĂ©demptrice. Elle invite les Ă©glises et les catholiques Ă  de profonds changements. Il faut s’appuyer sur Rome qui est la seule Ă©glise et qui a une chance Ă  saisir », mais des changements sont nĂ©cessaires. Il faut observer les encycliques, Ă©couter sa conscience, les prĂȘtres et les pasteurs. Il faut appeler l’Esprit saint en pratiquant les sacrements et surtout celui de l’Eucharistie. Il faut Ă©duquer les enfants dans la Foi et adopter une formation des prĂȘtres plus moderne. Il faut changer les lois mais garder la doctrine. Il faut revenir Ă  une foi simple parce que Dieu cherche toujours ce qui est petit et simple. Les femmes doivent donner l’exemple, retourner Ă  la femme qui est en elles. L’Europe doit s’unir, les blancs respecter les noirs. Le combat Ă  mener est spirituel est dans les tĂȘtes. Il faut y faire pĂ©nĂ©trer l’Esprit ; c’est lui qui sauve le monde. La paix passe par le retour Ă  la Croix ! La Vierge dessine l’essentiel Être reconnaissant aux Christ d’ĂȘtre mort pour nous sauverSuivre son exemplePratiquer les sacrements parce que c’est Ă  travers eux que l’Esprit dispense sa grĂąceL’Eglise de Rome a un rĂŽle primordial L’Île Bouchard Marie parle pas moins de 11 fois de la priĂšre. Elle rappelle qu’elle a Ă©tĂ© conçue sans pĂ©chĂ©. Elle montre son attachement Ă  la France. Elle inscrit ses apparitions dans l’histoire humaine et se moque du temps crĂ©ation humaine. Par exemple en invoquant Jeanne Delanoue ou la ville du sacrement, Akita Le Christ est prĂ©sent dans l’Eucharistie. Le PĂšre est courroucĂ© les hommes sont ingrats ; elle rĂ©clame des Ăąmes souffrantes et pauvres pour le consoler ; elle mĂȘme est intervenue pour apaiser ce courroux en lui offrant les souffrances du Christ sur la croix. Elle rappelle l’importance de la priĂšre, de la pĂ©nitence, des sacrifices pour apaiser la colĂšre du PĂšre, de la rĂ©citation du Rosaire et de l’Eucharistie. Elle rappelle Ă  AgnĂšs Sasagawa les 3 clous de la pauvretĂ©, de la chastetĂ© et de l’obĂ©issance pour les religieux. Elle dĂ©nonce les attaques officielles contre les Ăąmes consacrĂ©es Ă  Dieu ; Satan s’introduit mĂȘme dans l’Eglise et oppose les membres du clergĂ© entre eux. Betania Marie, comme Ă  Amsterdam, vient pour rĂ©concilier les peuples et leur donner les conditions de la vraie paix qui suppose la misĂ©ricorde une gĂ©nĂ©rositĂ© conduisant au pardon et beaucoup de volontĂ©. Elle redit l’importance du rĂŽle capital de la famille et du respect de la vie. Elle vante la beautĂ© du monde. Elle appuie sur la rĂ©alitĂ© des apparitions et nous demande de la sentir » physiquement pour que la grĂące de l’Esprit nous pĂ©nĂštre. C’est Ă  travers Marie, aussi, que passe la grĂące de l’Esprit et que nous arrive la Foi. Marie se veut mĂšre protectrice et encore plus de ceux qui souffrent. Elle se veut mĂšre Ă©ducatrice et se compare Ă  un semeur. La Vierge encourage Ă  l’optimisme et Ă  l’engagement, y compris dans les mĂ©dias. Message d’espoir mĂȘme si la spiritualitĂ© baisse, rien n’est perdu si on observe le commandement d’amour ; Ă  la fin, tout le monde sera sauvĂ© mais il faut se convertir et pratiquer l’Eucharistie. Elle rappelle l’importance de l’Eucharistie et de la priĂšre pour rĂ©parer les infidĂ©litĂ©s des pĂ©cheurs. Kibeho Je suis la MĂšre du Verbe ». Marie nous adresse un appel urgent au repentir et Ă  la conversion des cƓurs. Le monde court Ă  sa perte car il est en rĂ©bellion contre Dieu. » L’incroyance vient sans qu’on s’en aperçoive appel Ă  la vigilance. Personne n’arrive au ciel sans souffrir ; il faut accepter la souffrance dans la Foi et la joie. Il faut prier sans cesse et surtout pour ceux qui ne prient pas. Il faut faire acte de dĂ©votion envers Marie en rĂ©citant le chapelet des 7 douleurs Marie associe la priĂšre et le sacrifice Ă  la capacitĂ© Ă  recevoir l’Esprit saint. Elle dĂ©sire qu’on lui construise une chapelle. Elle appelle Ă  l’humilitĂ©. Elle fait toucher du doigt la rĂ©alitĂ© de l’enfer, du purgatoire et du Paradis. Saint Nicolas de Los Arroyos L’humanitĂ© est en train de se perdre ; Marie souhaite que personne ne soit condamnĂ© et que nos Ăąmes vivent pour toujours en nous guĂ©rissant du matĂ©rialisme, en faisant dĂ©couvrir le Christ. Le travail de Dieu s’accomplit et la Justice de Dieu sauvera le Juste. Satan sait que sa fin est proche et dispense ses derniĂšres forces. Il faut que le monde se convertisse et rĂ©cite le Rosaire. L’homme doit puiser la force de se convertir dans l’Eucharistie, suivre le pape, prier et jeĂ»ner. Le Fils rĂ©dempteur offre Ă  l’humanitĂ© sa mĂšre mĂ©diatrice de toutes les grĂąces L’Escorial Priez ! Pour les incrĂ©dules, les infidĂšles Ă  Dieu, mon fils bien aimĂ© le pape Jean Paul II. Priez le Rosaire chaque jour ; offrez le pour la paix du monde, pour l’Espagne sur le point d’ĂȘtre chĂątiĂ©e, pour les Ăąmes, condamnĂ©es parce que personne n’a priĂ© pour elles ; priez pour nous aider, mon fils et moi, Ă  sauver beaucoup d’ñmes – la priĂšre est l’aliment de l’ñme- Faites pĂ©nitence ; faites pĂ©nitence et communiez ! Communiez tous les 1er vendredis du mois. La cause du malheur de l’homme, y compris le manque de travail, rĂ©side dans le pĂ©chĂ© et son manque d’amour ; pour obtenir le ciel, il faut obĂ©ir aux rĂšgles que le PĂšre a Ă©tablies Les 10 commandements, la priĂšre au PĂšre et le commandement de l’amour de JĂ©sus. Je vois comment les Ăąmes se prĂ©cipitent en enfer, je ne peux rien faire ! » Mais l’Homme a voulu ĂȘtre au dessus de Dieu ; mais l’Homme persiste Ă  ne pas voir et Ă  ne pas entendre. Regarde la place privilĂ©giĂ©e Ă  tous ceux qui ont tout abandonnĂ© pour Dieu ! » Les plaisirs du monde ne mĂšnent pas au ciel mais la CharitĂ©. Pour aller au ciel, il faut imiter le Christ et observer l’évangile. Ou vous ĂȘtes de Dieu ou vous ĂȘtes du Monde ! On vous donnera selon vos Ɠuvres et cent pour un. Les hommes oublient Dieu et ses lois ; ils aiment le plaisir et Dieu est servi toujours le dernier ; si les hommes observaient les lois du PĂšre, aucun flĂ©au ne viendrait sur terre ; occupez vous de vos Ăąmes et mon fils soccupera de vos affaires ! Vous rendez vous compte que l’ñme est le plus important ? La charitĂ© est la vertu Ă©ternelle, celle de l’amour. Ne vous dĂ©couragez pas les grands saints furent de grands pĂ©cheurs ! ClergĂ© et faux prophĂštes Nombre de prĂȘtres offensent constamment mon fils ; un grand chĂątiment va s’abattre sur eux ; leur orgueil les remplit de vanitĂ© ; malheur aux pasteurs qui gouvernent l’église et qui changent les lois que le Christ a instituĂ©es ; ils n’obĂ©issent pas au Vicaire du Christ et entraĂźnent les Ăąmes vers l’abime ! » Le monde est corrompu ; les Ă©glises vides ; celles de l’ennemi sont pleines ; Satan veut s’emparer de toute la Terre et est en train de s’emparer de l’Eglise. Les chrĂ©tiens ne sont chrĂ©tiens que de nom ! L’Eglise passera par une crise affreuse. Souffrance Ă©difiez une chapelle appelĂ©e Notre Dame des douleurs pour qu’on vienne partager avec moi ces douleurs que j’endure pour toute l’humanitĂ©. MĂ©rite de la souffrance ouverte ; Offre les ma fille 
ceux qui sont fils de Dieu devront souffrir avec lui pour partager sa gloire. Il est trĂšs important de sauver l’ñme ; le corps n’a pas d’importance ; il vaut la peine de souffrir pour jouir ici » Ă©ternellement ; mon fils et moi souffrons constamment Ă  cause de la perversitĂ© du monde ; tu dois beaucoup souffrir pour sauver les Ăąmes. HumilitĂ© le pĂ©chĂ© d’orgueil conduit Ă  tous les pĂ©chĂ©s du monde ; l’humilitĂ© est le principal fondement de tout ; seuls les humbles peuvent me plaire ; l’enfer est rempli d’ĂȘtres orgueilleux ; obĂ©is Ă  ton pĂšre spirituel ; baise le sol en acte d’humilitĂ©. En dehors de l’Eglise, pas de salut ! La seule politique c’est l’Amour ! Le rĂŽle de Marie aimer et prendre soin de l’homme c’est ce que mon fils m’a dit au pied de la croix Je verse des grĂąces Ă  toute l’humanitĂ© mais l’humanitĂ© me rĂ©pond par toutes sortes de pĂ©chĂ©s, de crimes et moqueries ; il m’envoie en messagĂšre pour sauver l’humanitĂ© et rĂ©pandre ses grĂąces dans les cƓurs ; je m’offe co-rĂ©demptrice de mon fils et ancre du salut pour les Ăąmes » P 66 Ma virginitĂ© est intacte »Visions de l’enfer et du paradis ; vision de paradis, prĂ©parĂ© depuis la crĂ©ation du monde pour tout homme de bonne et femmes Les hommes familles ont oubliĂ© l’unitĂ© du sacrement de mariage ; il n’y a pas de paix dans les foyers parce qu’il n’y a pas assez d’amour, de respect rĂ©ciproque entre homme et femme, pas de priĂšre. Satan les fait se sentir gravement offensĂ©s par leur conjoint et grossit cette offense pour que l’un n’aille pas vers l’autre ; ils n’ont pas de mansuĂ©tude l’un pour l’autre. Les femmes ont perdu le sens de la pudeur et de la modestie. Satan leur a fait perdre leur dignitĂ© par des modes immodestes, le pĂ©chĂ© de la chair et la luxure. Le pĂ©chĂ© d’impuretĂ© offense beaucoup le Seigneur. ANALYSE DETAILLEE DES MESSAGES SELON LES LIEUX D’APPARITION Tepeyac Marie se dĂ©clare mĂšre aimante, attentive Ă  nos peines. 
parce que je suis votre mĂšre misĂ©ricordieuse, Ă  vous, Ă  tous les habitants de cette terre et Ă  tous ceux qui m’aiment, m’invoquent et ont confiance en moi. J’écoute leurs lamentations et je remĂ©die Ă  leurs misĂšres, leurs dĂ©tresses et leurs peines. » Marie souhaite que soit Ă©difiĂ© un lieu de priĂšre, lieu d’échange damour rĂ©ciproque » avec nous Afin d’accomplir ce qu’exige ma clĂ©mence, va au palais de l’évĂȘque de Mexico et tu lui diras que je manifeste un grand dĂ©sir qu’ici, sur cette plaine, une Ă©glise soit construite en mon honneur afin que je puisse vous montrer et vous donner mon amour.»Marie a choisi un petit » pour porter se demande de construction d’une Ă©glise. Tu dois comprendre que j’ai de nombreux serviteurs et messagers Ă  qui je peux confier l’accomplissement de mon message et l’exĂ©cution de mon dĂ©sir, mais c’est toi prĂ©cisĂ©ment que je sollicite et demande de m’aider afin que, par ta mĂ©diation, mon voeu soit accompli. »Marie insiste sur sa » VirginitĂ© qui lui est parfois contestĂ©e Dis-lui aussi que c’est Moi, en personne, la toujours-vierge, Sainte Marie, MĂšre de Dieu qui t’ai envoyĂ©â€â€Šle voyant doit rĂ©vĂ©ler Ă  l’évĂȘque ce qu’il a vu et lui expliquer de quelle façon elle l’avait guĂ©ri miraculeusement ; il doit Ă©galement lui dire qu’ elle voulait ĂȘtre appelĂ©e La toujours vierge Sainte Marie de Guadalupe » Le Laus Marie demande la construction d’un lieu de priĂšre pour la conversion des pĂ©cheurs » et prĂŽne la rĂ©conciliation Laissez vous rĂ©concilier ! » Rue du Bac, Paris La Vierge regrette que la rĂšgle ne soit pas observĂ©e dans les deux communautĂ©s de saint Vincent de Paul et des Filles de la CharitĂ©. Marie insistera plusieurs fois, dans ses apparitions, sur l’importance de l’obĂ©issance*des voyants envers les ecclĂ©siastiques du lieu. Je me suis beaucoup interrogĂ© pour savoir pourquoi Marie insistait autant sur l’obĂ©issance, J’ai trouvĂ© la rĂ©ponse dans l’épĂźtre aux hĂ©breux He 5,7-9 relatant l’agonie de JĂ©sus, Ă  GethsĂ©mani Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances, l’obĂ©issance et, conduit Ă  sa perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent, la cause du salut Ă©ternel. » L’obĂ©issance au PĂšre est vertu en ce qu’elle est chemin de perfection ! La Vierge annonce rue du Bac, que pendant les Ă©vĂšnements difficiles qui s’annoncent journĂ©es de Juillet et guerre franco allemande de 1870 elle sera prĂ©sente et dispensera ses grĂąces. Elle invite grands et petits Ă  venir au pied de cet autel recevoir les grĂąces qui seront rĂ©pandues sur toutes les personnes qui les demanderont avec confiance et ferveur ! » L’iconographie de la mĂ©daille miraculeuse montre la vierge mains tendues rĂ©pandre ses grĂąces sur le monde et Ă  contrario elle explique l’absence de rayons du fait des grĂąces qu’on ne lui demande pas ! L’apparition de la rue du Bac inaugure un des grands rĂŽles que Marie ambitionne de jouer celle de mĂ©diatrice de toutes les grĂąces. Rome / Alphonse Ratisbonne La Vierge, en apparaissant Ă  Rome en 1842, Ă  Alphonse Ratisbonne, sous les traits de la Vierge de la mĂ©daille miraculeuse reproduite dans l’église Sant’Andrea delle Fratte, voulait sans doute confirmer son apparition Ă  Catherine LabourĂ© rue du Bac Ă  Paris en 1830, sans attendre les conclusions toujours trĂšs longues de l’enquĂȘte en cours. Elle voulait surtout rappeler son rĂŽle de dispensatrice des grĂąces sachant que la premiĂšre grĂące qu’elle faisait Ă  Alphonse Ratisbonne, de confession juive, Ă©tait celle de sa conversion au christianisme et de co-rĂ©demptrice de l’humanitĂ© on en reparlera. Lourdes A Lourdes, Marie rĂ©vĂšle au monde pour la premiĂšre fois qu’elle est nĂ©e prĂ©servĂ©e de la faute originelle. Que soy era immaculada councepciou Je suis l’ImmaculĂ©e conception ! » Elle rappelle avec force la nĂ©cessitĂ© de faire pĂ©nitence, pour se sauver, mais surtout sauver l’ñme des pĂ©cheurs. Les gestes qui nous paraissent effarants, qu’elle demande Ă  Bernadette ramper, manger de l’herbe
.nous disent que l’important sur terre n’est pas, Ă  travers la symbolique de ces gestes, notre corps et le monde physique, mais le salut de notre Ăąme et celui des autres. Ils disent aussi l’importance de l’attitude d’humilitĂ© ; En demandant la construction d’une Ă©glise, elle souligne l’importance de la priĂšre. Dans l’économie de ses mots, la Vierge nous signifie en creux l’importance du silence donc de la mĂ©ditation. Cette fois encore – comme Ă  toutes les Apparitions – la Vierge fait preuve de caractĂšre et rĂ©pond, Ă  sa maniĂšre, aux questions ou requĂȘtes qu’on lui pose. Non ! Elle n’écrira pas son nom ; non, l’églantier ne fleurira pas, mais Catherine Latapie verra son bras dĂ©boĂźtĂ© reprendre sa souplesse dans l’eau de la source, Ă  la douziĂšme apparition. Car la Vierge est aussi mĂ©diatrice de toutes les grĂąces et pas seulement spirituelles. La Vierge rappelle Ă  Bernadette que la vie humaine n’est pas le lieu du bonheur Je ne vous promets pas de vous rendre heureuse en ce monde mais dans l’autre.» Bernadette mourra Ă  35 ans, aprĂšs avoir passĂ© l’essentiel de sa vie Ă  l’infirmerie du couvent. Par les guĂ©risons miraculeuses opĂ©rĂ©es par l’eau de Lourdes, la Vierge indique qu’elle se prĂ©occupe de notre bonheur terrestre, mais c’est surtout un rappel qui nous est envoyĂ© de nous souvenir que c’est l’eau du baptĂȘme qui sauve et que les baptisĂ©s doivent honorer les promesses de leur baptĂȘme d’aimer Dieu et d’aimer les autres comme soi-mĂȘme. » Champion La Vierge se prĂ©sente comme la Reine du Ciel. Elle confirme sa mission Ă  AdĂšle prier pour la conversion des pĂ©cheurs. Elle demande Ă  AdĂšle et Ă  nous de faire plus que de communier il nous faut travailler Ă  la vigne du Seigneur dont il est question dans la parabole de la vigne Mt 20, 1-16a, c’est Ă  dire se mettre Ă  son service, collaborer Ă  son Ɠuvre, afin de recevoir notre salaire la vie Ă©ternelle. Car le patron » ne tolĂšre pas que nous ne travaillions pas Ă  ouvrir les portes du Royaume Ă  tous nos semblables. Marie rappelle aussi la parole de JĂ©sus Ă  Thomas qui voulait vĂ©rifier qu’il Ă©tait bien ressuscitĂ© Heureux ceux qui croient sans voir ». Elle demande Ă  AdĂšle de se faire catĂ©chiste et d’inciter ses semblables Ă  recourir aux sacrements, nous rappelant que c’est par les sacrements que l’Esprit de Dieu nous pĂ©nĂštre et travaille Ă  notre perfection. Elle promet de nous apporter son aide. Pontmain Une fois de plus, la vierge demande de prier et atteste de l’efficacitĂ© de la priĂšre si on le prie, son fils nous exaucera en peu de temps ! La croix brandie devant les enfants par la Vierge rappelle l’importance du sacrifice de son fils et, sans doute, la nĂ©cessitĂ© de commĂ©morer ce sacrifice en pratiquant le rite de l’Eucharistie et la priĂšre du Vendredi de la Passion, tous les 1er vendredis du mois. L’Eucharistie signifie aussi que le sacrifice de son fils JĂ©sus, sur la croix, a toujours tout son sens, au cas oĂč les hommes sembleraient l’oublier. La phrase Ă©crite mon fils se laisse toucher » insiste sur la capacitĂ© de compassion de son Fils JĂ©sus Ă  l’égard de ceux qui invoquent son pardon. L’émotion et les attitudes de la Vierge nous rappellent qu’elle est profondĂ©ment humaine. Elle sourit Ă  plusieurs reprises et bat mĂȘme des mains en mesure au rythme du cantique ; puis, elle devient triste avant de sourire Ă  nouveau et redevenir triste un peu plus tard ; Le frĂ©missement au coin des lĂšvres devant la croix du Fils, souligne que sa douleur de mĂšre est toujours aussi intense et que c’est Ă  aussi Ă  ce titre qu’elle a participĂ© au travail de rĂ©demption du Fils. Gietrzwald La priĂšre est la condition pour que les choses aillent mieux ! » Le 30 juin 1877, l’apparition dit, en polonais je dĂ©sire que vous rĂ©citiez le rosaire* tous les jours ». SollicitĂ©e, la rĂ©ponse de la Vierge Marie fut toujours Priez et rĂ©citez le rosaire ; les prĂȘtres seront libĂ©rĂ©s ; les malades guĂ©riront ; la Pologne regagnera son indĂ©pendance. » Fatima Le message de Fatima porte sur la priĂšre* et les fins derniĂšres**. * Notre Dame de la PriĂšre Notre Dame du Rosaire est dans le catholicisme une des nombreuses dĂ©nominations de la Vierge Marie, donnĂ©e depuis qu’elle s’est prĂ©sentĂ©e sous ce vocable Ă  saint Dominique, au XIIIe siĂšcle Ă  Prouille. L’Ordre dominicain en fut un ardent propagateur. Tout commence lorsque saint Dominique, originaire d’Espagne, entame ses prĂ©dications dans le pays cathare et dĂ©cide pour cela de se fixer dans la ville proche de Fanjeaux. Il a en 1208 une apparition de la Vierge Marie qui se prĂ©sente sous le vocable de Notre-Dame du Rosaire et qui lui tend un chapelet. Les dominicains seront d’ardents propagateurs du Rosaire. ** Les fins derniĂšres Cette expression concerne les questions, parfois regroupĂ©es sous le vocable gĂ©nĂ©ral d’eschatologie la fin des temps, le jugement, le ciel, le purgatoire, l’enfer et la rĂ©surrection de la chair. A Fatima, la Vierge confirme l’existence du ciel et du purgatoire. Deux notions qui, aprĂšs avoir effrayĂ© les chrĂ©tiens des siĂšcles prĂ©cĂ©dents, avaient pratiquement disparu du culte chrĂ©tien contemporain. La souffrance offerte, les sacrifices et la priĂšre intense, sont le moyen de guĂ©rir les malades, d’obtenir la paix, de sauver les Ăąmes de l’enfer, parce qu’ils interviennent en rĂ©paration des offenses commises envers Dieu. La dĂ©votion Ă  Marie est un moyen d’obtenir le salut Marie dĂ©clare en effet que non seulement son fils veut se servir de Lucie Dos Santos voyante de Fatima pour faire connaĂźtre et aimer la Vierge, mais aussi veut Ă©tablir dans le monde la dĂ©votion Ă  mon CƓur immaculĂ©. À ceux qui s’y adonneront, je promets le salut et ces Ăąmes seront chĂ©ries par Dieu. Les malades peuvent guĂ©rir, mais ils doivent se convertir et demander pardon. Le message religieux de Fatima Selon sƓur Lucie dans son dernier livre publiĂ© en 2006, tout le message sous-jacent aux apparitions de Notre-Dame de Fatima est le suivant Pendant l’intĂ©gralitĂ© du message, en commençant par les apparitions de l’Ange », nous trouvons un appel Ă  la priĂšre et au sacrifice offerts Ă  Dieu par amour et pour la conversion des pĂ©cheurs. » En 1967, le pape Paul VI exprimait cette mĂȘme idĂ©e dans l’Exhortation apostolique Signum Magnum La contemplation de Marie nous encourage, en fait, Ă  la priĂšre confiante, Ă  la pratique de la pĂ©nitence, Ă  la crainte de Dieu et nous rappelle souvent ces paroles par lesquelles JĂ©sus-Christ a annoncĂ© que le royaume des cieux est proche repentez-vous et croyez Ă  l’Évangile » Mc 1, 15 ; Mt 3, 2 ; Mt 4, 17, et son avertissement sĂ©vĂšre Ă  moins que vous vous repentiez, vous pĂ©rirez tous de mĂȘme » Lc 13, 5. » La consĂ©cration de la Russie et du monde Ă  Marie, demandĂ©e par sƓur Lucie, en 1940, au pape Pie XII, est considĂ©rĂ©e par l’Église catholique comme une demande Ă©manant de Notre-Dame de FĂĄtima. Si l’on confie la Russie au cƓur de Marie et si l’on communie les premiers samedis », la Russie se convertira. Sinon elle rĂ©pandra ses erreurs Ă  travers le monde et une autre guerre 1939/45 commencera. Le pape Pie XII rĂ©pond Ă  cette demande et consacre le monde en 1942 au CƓur immaculĂ© de Marie. Le pape Jean-Paul II rĂ©itĂšre cette consĂ©cration en 1982, 1982 et 1984. Le pape François le fait Ă  son tour en 2013. Le 16 juin 2010, le Liban et le Moyen-Orient sont consacrĂ©s au CƓur ImmaculĂ© de Marie. Cette cĂ©lĂ©bration s’est dĂ©roulĂ©e au sanctuaire de Notre-Dame du Liban en prĂ©sence de reprĂ©sentants de l’épiscopat libanais, du nonce apostolique Mgr Gabriele Giordano Caccia, ainsi que de personnalitĂ©s politiques. A travers les rĂ©vĂ©lations de ce qu’on nomme le secret de Fatima, Dieu nous rappelle que si les hommes ne se convertissent pas et ne reviennent pas Ă  l’Evangile, ils pĂ©riront vision de l’enfer* ou subiront les affres de rĂ©gimes athĂ©es communisme. Il nous rappelle aussi que seules la priĂšre voir priĂšre de l’ange de Fatima** la pĂ©nitence et l’intercession de la Vierge, consĂ©cration d’un pays au cƓur de Marie, peuvent conduire au salut et Ă  la paix, et sauver » les pĂ©cheurs, sachant que ce sont les hommes qui prĂ©parent eux-mĂȘmes leur chĂątiment. Dieu nous incite seulement Ă  prendre le bon chemin, mais respecte la libertĂ© qu’il nous a donnĂ©e. La Vierge sous entend que les priĂšres peuvent sauver les Ăąmes qui souffrent en enfer au Purgatoire Vous avez vu l’enfer oĂč vont les Ăąmes des pauvres pĂ©cheurs ; pour les sauver, Dieu veut Ă©tablir dans le monde la dĂ©votion Ă  mon CƓur immaculĂ©. Si l’on fait ce que je vais vous dire, beaucoup d’ñmes seront sauvĂ©es et il y aura la paix. » Le message de l’ange de Fatima Les apparitions de la Vierge ont Ă©tĂ© prĂ©cĂ©dĂ©es de trois apparitions d’un ange en 1915 et 1916. Cet ange qui s’est prĂ©sentĂ© aux voyants sous le titre de l’ange du Portugal » invite les enfants Ă  prier et leur enseigne une priĂšre la priĂšre de l’ange de Fatima. Statue de l’Ange du Portugal »sur le lieu des apparitions de Castinçal — Travail personnel, CC BY-SA Cette priĂšre » est composĂ©e de deux courtes phrases. Mon Dieu, je crois, j’adore, j’espĂšre et je vous aime. Je vous demande pardon pour ceux qui ne croient pas, qui n’adorent pas, qui n’espĂšrent pas et ne vous aiment pas. » D’autres priĂšres rapportĂ©es par les enfants, et qu’ils ont dit ĂȘtre communiquĂ©es par la Vierge Marie sont parfois associĂ©es ou confondues avec la priĂšre de l’ange. Les secrets de Fatima Les secrets de FĂĄtima sont trois rĂ©vĂ©lations, ou visions, qui auraient Ă©tĂ© adressĂ©es en 1917 par la Vierge Marie Ă  LĂșcia dos Santos et ses cousins Jacinta et Francisco Marto dans la petite ville de FĂĄtima au Portugal. Le terme des trois secrets de FĂĄtima est rĂ©guliĂšrement utilisĂ©, mais il s’agit en fait des trois parties d’une unique rĂ©vĂ©lation ou vision donnĂ©e le 13 juillet 1917, rĂ©vĂ©lation que la Vierge Marie aurait demandĂ© de ne pas divulguer immĂ©diatement. En juillet-aoĂ»t 1941, rĂ©digeant son troisiĂšme MĂ©moire sur les apparitions, LĂșcia dos Santos devenue sƓur Lucie prĂ©cise, pour la premiĂšre fois, que ce secret comprend trois Ă©lĂ©ments diffĂ©rents Le secret comprend trois choses distinctes, Ă©crit-elle, et j’en dĂ©voilerai deux ». Les deux premiers secrets sont officiellement publiĂ©s en 1941, le troisiĂšme n’est rĂ©vĂ©lĂ© qu’en l’an 2000 par le pape Jean-Paul II. Celui-ci, rĂ©vĂ©lĂ© tardivement, a entraĂźnĂ© de nombreux dĂ©bats avant et aprĂšs sa divulgation. Les trois parties du secret de Fatima La premiĂšre partie est une vision de l’enfer. Cette vision dura un moment, grĂące Ă  notre bonne MĂšre du Ciel qui auparavant nous avait prĂ©venus, nous promettant de nous emmener au Ciel Ă  la premiĂšre apparition. Autrement, je crois que nous serions morts d’épouvante et de peur. Puis nous avons levĂ© les yeux vers Notre Dame qui nous a dit si gentiment et si tristement vous avez vu l’enfer oĂč vont les Ăąmes des pauvres pĂ©cheurs, pour les sauver*, Dieu veut Ă©tablir dans le monde la dĂ©votion Ă  mon CƓur immaculĂ©. Si l’on fait ce que je vais vous dire, beaucoup d’ñmes seront sauvĂ©es et il y aura la paix. » Commentaire est-ce Ă  dire qu’on peut sauver les Ăąmes condamnĂ©es Ă  l’enfer par la priĂšre ou est ce que la Vierge utilise ici le sens du mot enfers » dans celui qu’il avait Ă  l’époque judaĂŻque de royaume de la Mort ? La deuxiĂšme partie du secret concerne une rĂ©vĂ©lation privĂ©e faite oralement par la Vierge aux trois enfants. Ce secret concerne la Russie et la consĂ©cration de la Russie au CƓur immaculĂ© de Marie – la guerre va finir, nous sommes en 1917 – mais si l’on ne cesse d’offenser Dieu, sous le pontificat de Pie XI*, en commencera une autre pire encore. Lorsque vous verrez une nuit illuminĂ©e par une lumiĂšre inconnue, sachez que c’est le grand signe que Dieu vous donne, qu’Il va punir le monde de ses crimes par le moyen de la guerre, de la faim et des persĂ©cutions contre l’Église et le Saint-PĂšre. Pour empĂȘcher cette guerre, je viendrai demander la consĂ©cration de la Russie Ă  mon CƓur immaculĂ© et la communion rĂ©paratrice des premiers samedis. Si on accepte mes demandes, la Russie se convertira et on aura la paix ; sinon elle rĂ©pandra ses erreurs Ă  travers le monde, provoquant des guerres et des persĂ©cutions contre l’Église. Les bons seront martyrisĂ©s ; le Saint-PĂšre aura beaucoup Ă  souffrir ; diverses nations seront dĂ©truites. À la fin, mon CƓur immaculĂ© triomphera. Le Saint-PĂšre me consacrera la Russie, qui se convertira, et il sera concĂ©dĂ© au monde un certain temps de paix. Au Portugal se conservera toujours le dogme de la Foi, etc. » * Pie XI NĂ© Ambrogio Damiano Achille Ratti le 31 mai 1857 Ă  Desio, dans le royaume de Lombardie-VĂ©nitie, dans la province de Monza et de la Brianza Italie est le 259e pape de l’Église catholique. Élu le 6 fĂ©vrier 1922, son pontificat est marquĂ© par le rĂšglement de la question romaine, avec la reconnaissance et l’institution de l’État de la CitĂ© du Vatican, par les accords du Latran, en 1929. Il est confrontĂ© Ă  la montĂ©e du communisme, du fascisme et du nazisme en Europe. Il meurt au Vatican le 10 fĂ©vrier 1939. Le 2 FĂ©vrier, Benito Mussolini accepte la proposition d’Adolf Hitler de transformer le pacte anti-Komintern en une alliance militaire dĂ©fensive. Le 6 FĂ©vrier, Neuville Chalmberlain dĂ©clare aux Communes que toute menace contre les intĂ©rĂȘts vitaux de la France entraĂźnera l’assistance du Royaume-Uni. La troisiĂšme partie du secret se prĂ©sente comme une vision allĂ©gorique susceptible de diverses interprĂ©tations. SƓur Lucie Ă©crit au pape Jean-Paul II, le 12 mai 1982, son interprĂ©tation du secret La troisiĂšme partie du secret se rĂ©fĂšre aux paroles d’avertissement de la Vierge contenues dans le deuxiĂšme secret Sinon la Russie rĂ©pandra ses erreurs Ă  travers le monde, favorisant guerres et persĂ©cutions envers l’Église. Les bons seront martyrisĂ©s, le Saint-PĂšre aura beaucoup Ă  souffrir, diverses nations seront dĂ©truites . ». La religieuse estime que cette vision Ă©tait conditionnĂ©e par le fait que nous acceptions la demande de la Vierge de consacrer la Russie Ă  son CƓur ImmaculĂ©. SƓur Lucie conclut Comme nous n’avons par tenu compte de cet appel du message*, nous constatons qu’il s’est rĂ©alisĂ© ». Mais dans son courrier, elle prĂ©cise bien que, pour elle, ce n’est pas Dieu qui a puni le monde, mais que les malheurs sont les consĂ©quences des actes des hommes. Elle Ă©crit Et ne disons pas que c’est Dieu qui ainsi nous punit ; au contraire, ce sont les hommes qui prĂ©parent eux-mĂȘmes leur chĂątiment. Dans sa sollicitude, Dieu nous avertit et nous incite Ă  prendre le bon chemin, respectant la libertĂ© qu’il nous a donnĂ©e ; c’est pourquoi les hommes sont responsables. PS En 1942, le pape Pie XII avait bien consacrĂ© le monde au coeur de Marie, mais pas la Russie ; il faudra attendre Jean Paul II et les papes suivants. Que faut-il en penser ? D’aprĂšs le Cardinal Bertone, les deux premiers secrets, dĂ©voilĂ©s depuis longtemps, ne posent pas de problĂšme d’interprĂ©tation et concernent avant tout la vision Ă©pouvantable de l’enfer, la dĂ©votion au CƓur immaculĂ© de Marie, la deuxiĂšme Guerre mondiale, ainsi que la prĂ©diction des trĂšs graves dommages que la Russie, abandonnant la foi chrĂ©tienne et adhĂ©rant au totalitarisme communiste, devait apporter Ă  l’humanitĂ©. D’aprĂšs le cardinal Ratzinger, les enfants ont fait l’expĂ©rience d’une vision de l’enfer pendant un instant terrible » ; le but de cette vision Ă©tait de leur permettre de ou les aider Ă  sauver les Ăąmes des pĂ©cheurs ». Ratzinger prĂ©cise que le critĂšre pour la vĂ©ritĂ© et pour la valeur d’une rĂ©vĂ©lation privĂ©e est son orientation vers le Christ lui-mĂȘme ». Ce type de message est crĂ©dible uniquement s’il renvoie Ă  l’unique rĂ©vĂ©lation publique » qui est JĂ©sus-Christ. Il ajoute que dans les rĂ©vĂ©lations privĂ©es reconnues par l’Église et donc aussi dans celle de Fatima leur but est de nous aider Ă  comprendre les signes des temps et Ă  trouver pour eux la juste rĂ©ponse dans la foi. Toujours selon le cardinal, les visions ne dĂ©crivent pas de maniĂšre photographique les dĂ©tails des Ă©vĂ©nements Ă  venir, mais rĂ©sument et condensent sur un mĂȘme arriĂšre-plan, des faits qui se rĂ©partissent dans le temps en une succession et une durĂ©e qui ne sont pas prĂ©cisĂ©es ». Ainsi, pour l’Église, les visions sont un condensĂ© de temps et d’espace en une image unique » qui, en rĂšgle gĂ©nĂ©rale, ne peuvent ĂȘtre dĂ©chiffrĂ©es qu’a posteriori. C’est pourquoi les Ă©lĂ©ments visuels de la vision n’ont pas un sens historique concret c’est la vision dans son ensemble qui compte, et celle-ci ne peut ĂȘtre comprise qu’aprĂšs coup. Dans le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements de l’attentat dont il a Ă©tĂ© victime, le pape Jean-Paul II voit une main maternelle de la Vierge Marie pour guider la trajectoire du projectile », permettant au Pape agonisant » de s’arrĂȘter au seuil de la mort », et ainsi Ă©viter que la mort du pape, vue par des enfants de Fatima, ne se rĂ©alise jusqu’au bout. Pour le pape, les situations auxquelles fait rĂ©fĂ©rence la troisiĂšme partie du secret de Fatima semblent dĂ©sormais appartenir au passĂ© ». Mais il ajoute l’appel de la Vierge de Fatima Ă  la conversion et Ă  la pĂ©nitence, lancĂ© au dĂ©but du XXe siĂšcle, demeure encore aujourd’hui d’une actualitĂ© stimulante. L’invitation insistante de la trĂšs Sainte Vierge Marie Ă  la pĂ©nitence n’est que la manifestation de sa sollicitude maternelle pour le sort de la famille humaine, qui a besoin de conversion et de pardon. Beauraing La Vierge se prĂ©sente avec le titre de mĂšre de Dieu et Reine des cieux. Elle promet de convertir les pĂ©cheurs. Elle rĂ©clame qu’on l’aime et qu’on aime son fils et mĂȘme qu’on se sacrifie pour elle. Cet amour et ce sacrifice qu’elle rĂ©clame pour elle et son fils peuvent ĂȘtre interprĂ©tĂ©s comme le souhait de la Vierge de considĂ©rer qu’elle fait Un »avec son fils, de la mĂȘme maniĂšre qu’à Amsterdam, plus tard, elle rĂ©clamera d’ĂȘtre co-rĂ©demptrice de l’humanitĂ© avec son fils. Banneux La Vierge dĂ©clare son identitĂ© mĂšre du sauveur, mĂšre de Dieu. Au nombre des qualificatifs qu’elle choisit au cours de ses apparitions, ici, elle se dĂ©clare vierge des pauvres et vient pour soulager la souffrance. Comme Ă  chaque apparition, elle insiste sur la priĂšre. La Vierge demande qu’on croit en elle ! Elle, croit en Mariette Beco. Enfin, comme presque Ă  chaque fois, elle dĂ©signe une source et demande une chapelle une source pour guĂ©rir les souffrances, une chapelle pour prier. L’üle Bouchard La Vierge invite pas moins de 11 fois Ă  la priĂšre rĂ©citĂ©e ou chantĂ©e et mentionne le fait qu’elle est bien conçue sans pĂ©chĂ©, l’ImmaculĂ©e conception. En demandant de prier pour la France, Marie marque son attachement Ă  la fille aĂźnĂ©e de l’Eglise ». En rappelant que Jeanne Delanoue* a implantĂ© ici une congrĂ©gation des sƓurs, et qu’il faut prier pour la France, Marie signifie qu’elle s’inscrit dans l’histoire humaine et dans l’histoire chrĂ©tienne de la France. Akita La vierge insiste sur la prĂ©sence rĂ©elle du Christ dans l’Eucharistie confirmant les visions d’Ida Peerdeman Ă  Amsterdam. DorĂ©navant, tu ajouteras rĂ©ellement », dit-elle en insistant sur le mot rĂ©ellement. » A plusieurs reprises, la vierge demande Ă  la sƓur de prier pour le clergĂ© et d’obĂ©ir Ă  son supĂ©rieur. Comme Ă  Amsterdam, la vierge parle du courroux causĂ© au PĂšre par l’attitude des hommes, laisse planer la menace d’un grand chĂątiment plus grand que le dĂ©luge n’épargnant personne, et souhaite des Ăąmes pour consoler le Christ, qui rĂ©parent, par leur souffrance et leur pauvretĂ©, l’ingratitude des pĂ©cheurs. Elle prĂ©cise qu’avec son Fils, elle est intervenue souvent pour apaiser le courroux du PĂšre en lui offrant les souffrances du Fils sur la Croix, son prĂ©cieux Sang ; les Ăąmes bien-aimĂ©es qui le consolent et forment la cohorte des Ăąmes victimes y contribuent aussi. Une fois de plus, elle rappelle l’importance de la priĂšre, mĂȘme sans trop vous attacher Ă  la forme », de la pĂ©nitence, des sacrifices pour adoucir la colĂšre du PĂšre, de la rĂ©citation du Rosaire et de l’Eucharistie ; mĂȘme dans un Ordre sĂ©culier, la priĂšre est nĂ©cessaire. Elle prĂ©vient la soeur qu’en prononçant ses vƓux, ce sont les trois clous de la pauvretĂ©, de la chastetĂ© et de l’obĂ©issance qu’elle s’inflige, sachant que l’obĂ©issance est le fondement. La Vierge dĂ©nonce aussi l’action du diable, vigoureuse surtout Ă  l’égard des Ăąmes consacrĂ©es Ă  Dieu », qui s’infiltre mĂȘme dans l’église et oppose les membres du clergĂ© entre eux et les conduit Ă  des compromis » Betania / Paroles et messages de la Vierge Traduction effectuĂ©e Ă  partir de l’anglais sur le site miracle hunter Marie, comme Ă  Amsterdam, vient pour rĂ©concilier les peuples et leur donner les conditions de la vraie paix ; mais la tĂąche est ardue et suppose la misĂ©ricorde gĂ©nĂ©rositĂ© entraĂźnant le pardon et beaucoup de volontĂ©. Je viens les rĂ©concilier, les rechercher, leur donner la foi qui a disparu dans les bruits et le fracas d’une Ăšre atomique qui est sur le point d’éclater. Mon message est un don de foi, d’amour et d’espoir ; plus que tout, il apporte la rĂ©conciliation entre peuples et nations. C’est la seule chose qui peut sauver ce siĂšcle de la guerre et de la fin Ă©ternelle ; si un changement ne s’opĂšre pas et qu’il n’y a pas de conversion, le monde pĂ©rira sous le feu, la guerre et la mort » 1984 Betania au Venezuela, c’est un lieu pour tous, mĂȘme ceux qui ne sont pas catholiques. Je suis la rĂ©conciliatrice des peuples 
 Je viens vous rĂ©concilier 25 Mars 76. Ma fille, je souhaite que vous leur fassiez sentir 
.l’importance de ma nouvelle apparition en tant que rĂ©conciliatrice des peuples et des nations 22 /8 76. Ta tĂąche est ardue de transmettre mon message d’amour et de rĂ©conciliation Ă  tous les peuples 25 3 78. Je viens appeler l’humanitĂ© Ă  se rĂ©concilier avec ses frĂšres 
 Je viens donner la paix au monde » 8 12 86 C’est de misĂ©ricorde dont ce pays a besoin 
 c’est ce dont les familles ont besoin 
 c’est aussi ce dont les enfants et les mĂšres abandonnĂ©es ont besoin 
 » Voici qu’ils naviguent contre le courant divin de la paix, de l’amour et de l’unitĂ© fraternelle ..! Pensez qu’il suffit de construire l’amour dans chaque acte. Beaucoup de volontĂ© est nĂ©cessaire. » Enfants, je touche le cƓur de mes fils et de mes filles afin qu’ils puissent augmenter leur foi, afin qu’ils puissent ouvrir leur cƓur Ă  l’amour de mon divin fils, et Ă  la grĂące de l’Esprit Saint. Les enfants, celui qui sait vivre selon la doctrine de mon JĂ©sus » a trouvĂ© son trĂ©sor et en le trouvant, il brisera les chaĂźnes du passĂ© qui l’ont embourbĂ© 
 laissant la lumiĂšre s’approcher de lui 
 ouvrant les yeux 
 pour commencer Ă  fraterniser avec tous ses frĂšres ..! » 8 11 89La Vierge redit l’importance capitale de la famille et du respect de la vie et attire l’attention sur la prĂ©servation de l’innocence des enfants et le sort des mĂšres cĂ©libataires. Mes petits, comme la crĂ©ature innocente est belle 
 aidez les enfants, souriez aux mĂšres solitaires
 mais elles ne sont pas seules, je suis avec elles. » 25 5 89 
car la famille sera l’espoir d’un monde nouveau ..! » 25 3 76 
 » Ainsi, avec courage, efforcez-vous d’accomplir vos actes avec la vĂ©ritĂ© de l’amour qui exprime le respect envers la vie et envers la dignitĂ© de la famille .. » 13 5 89 Profitant du cadre paysager de l’apparition, Marie vante la beautĂ© du monde et la nĂ©cessitĂ© de la prĂ©server. Que la nature est belle ! » 25 5 89 Je vous invite, au crĂ©puscule, Ă  la priĂšre, Ă  mĂ©diter, Ă  penser et sentir dans vos Ăąmes la beautĂ© de l’amour, la beautĂ© de la vie, et celle des couleurs variĂ©es des plantes, des fleurs et les fruits 
Fils et filles, vous ĂȘtes pĂšlerins 
 prenez soin de notre terre avec dĂ©votion » 2 4 89Marie insiste pour nous dire que son apparition est bien rĂ©elle et non le fruit de notre imagination ; mais nous ne connaĂźtrons la vĂ©ritĂ© de certaines choses qu’au fil du temps ». Ma prĂ©sence parmi vous n’est pas un rĂȘve, elle est rĂ©elle. Il y a quelques secondes, vous m’avez vue monter au ciel avec mes bras ouverts, avec une pluie de roses, de couleur rouge, qui reprĂ©sentent le cƓur de mon divin JĂ©sus. Fils et filles, tout cela vous semble un rĂȘve 
 mais c’est une vĂ©ritĂ© vivante, et unique » 15 8 89 Ma fille, mes enfants, Je vois qu’il est trĂšs difficile pour vous de comprendre certaines choses, mais au fil du temps, vous comprendrez la vĂ©ritĂ©. »Marie est notre mĂšre protectrice et encore plus de ceux qui souffrent et utilise les mots d’une mĂšre. MĂšre Ă©ducatrice, elle compare aussi son rĂŽle Ă  celui du semeur, une image qu’on retrouve dans les Ă©vangiles ; de maniĂšre trĂšs poĂ©tique, elle nous demande de la sentir » afin de laisser la grĂące de l’Esprit nous atteindre. les gens tĂ©moignent d’effluves trĂšs agrĂ©ables. Ses apparitions sont comme la graine du semeur. Le 13 mai 
 Je vais vous bercer dans mes bras 27 11 78 Je vous laisse me sentir 
 ainsi la grĂące du Saint-Esprit peut entrer pleinement en chacun de vous 25 1 85. Mon chagrin est le chagrin de chacun d’eux, leur chagrin est mon chagrin 
 leur joie est ma joie, leur peine est ma tristesse. » 25 5 89 Enfants, je suis la mĂšre des affamĂ©s 
 Je suis l’espoir des assoiffĂ©s 
 et des affligĂ©s qui ont besoin d’aide et de protection. » 21 6 89 Oui, fils et filles, je veux vous protĂ©ger des tentations du monde, afin que vous puissiez suivre la volontĂ© de Dieu pour ĂȘtre digne de sa misĂ©ricorde et de son amour infini. » 8 9 89 La seule vĂ©ritĂ© existante devrait ĂȘtre de pratiquer ce qui est bon et de mener une vie gĂ©nĂ©reuse ..! Je te garde ici dans mon coeur ..! » 5 1 90 Fille, partout oĂč je place mes pieds, c’est comme semer la graine 
 »Marie nous prodigue ses conseils avec beaucoup de franchise, de libertĂ© et de modernitĂ© et nous encourage Ă  l’optimisme et Ă  lengagement, y compris dans les mĂ©dias. Elle rappelle l’importance de l’Eucharistie et de la priĂšre pour rĂ©parer les infidĂ©litĂ©s des pĂ©cheurs. Voici venir le grand moment du grand jour de la lumiĂšre ; la conscience de ce peuple bien aimĂ© doit ĂȘtre violemment secouĂ©e afin que les gens mettent de l’ordre dans leur maison et offrent Ă  JĂ©sus la juste rĂ©paration pour les infidĂ©litĂ©s journaliĂšres qui sont perpĂ©tuĂ©es par les pĂ©cheurs. » Vous ĂȘtes ici pour apprendre et me laisser entrer dans vos coeurs pour les modeler et les rendre dignes du corps mystique ..! » 21 6 87 N’arrĂȘtez pas de porter ma mĂ©daille miraculeuse afin d’ĂȘtre protĂ©gĂ©s 
 distribuez-la, aussi, gĂ©nĂ©reusement, afin que les pĂ©cheurs soient convertis ; les malades peuvent ĂȘtre guĂ©ris et les valeurs morales du monde d’aujourd’hui peuvent ĂȘtre rĂ©tablies ..! » 6 7 87 Mes enfants, je prie chacun d’entre vous de rĂ©parer vos vies, avec la pĂ©nitence et la priĂšre nĂ©cessaires pour mĂ©riter la justice de Dieu, offensĂ©e de nos jours par les hommes 
 de l’autre, il est trĂšs important pour vous d’assister frĂ©quemment Ă  la sainte messe et de recevoir l’Eucharistie 
 afin que la nourriture de mon divin fils puisse vous aider de telle sorte que vous vous sentiez Ă©clairĂ© intĂ©rieurement par une lumiĂšre inconnue. » 28 3 89 Vous devez vous prĂ©parer le plus tĂŽt possible 
 par exemple semer la doctrine, le catĂ©chisme, pratiquer les exercices spirituels, l’évangile et surtout l’Eucharistie. La communion est la nourriture de l’ñme » 1 4 89 Enfants, je suis encore ici parmi vous pour vous appeler Ă  ĂȘtre optimistes, constructifs, 9 4 89, votre tĂąche doit ĂȘtre de transmettre la foi, de prier, d’ĂȘtre charitables de prendre des positions claires dans les mĂ©dias des communications sociales 
 » Votre position doit ĂȘtre libĂ©rĂ©e du conditionnement humain, de votre jugement de base sur la vie, de votre activitĂ© personnelle, pour ĂȘtre un tĂ©moignage de foi, d’espoir et de la charitĂ©. » Ma fille, je souhaite que vous leur fassiez sentir la valeur de la priĂšre. »Marie nous livre un message d’espoir bien que la spiritualitĂ© ait baissĂ©, rien n’est perdu si on observe le commandements d’amour du Fils. Ce fils qui est venu surtout pour les rebelles et qui aime chacun pareillement quelle que soit sa caste, sa race ou sa religion ! ». A la fin, nous dit la Vierge Vous serez tous sauvĂ©s ! » mais il faudra nous laver nous convertir et pratiquer l’Eucharistie. C’est Ă  travers Marie que nous bĂ©nĂ©ficions de la grĂące de l’Esprit et que nous arrive la foi. Les hommes ont diminuĂ© leur potentiel, en ce qui concerne leur spiritualitĂ© ..! C’est pourquoi, obĂ©issez humblement aux enseignements des commandements de mon Fils. Il vient redonner la vie ..! N’importe qui, indĂ©pendamment de sa race, de sa caste, de sa religion, est pour Lui, le mĂȘme 
 La doctrine et l’Évangile sont accomplis par la foi qui vient du cƓur de ceux qui me cherchent .. Et je vous le dis, vous serez tous sauvĂ©s ; le Seigneur vous rĂ©pĂšte » Celui qui mange Mon Corps et boit Mon Sang sera sain et sauf 
 » Il ne vient pas pour rassembler seulement les bons, mais aussi les rebelles, pour les faire boire Ă  la fontaine des eaux saintes afin qu’ils puissent laver leurs tĂȘtes, leurs mains et leurs pieds, pour leur conversion ..! » 6 3 88 JĂ©sus, mon fils bien-aimĂ©, souhaite que vous viviez tous dans mon cƓur maternel, avec les charismes et les grĂąces du Saint-Esprit. » 16 2 89 Kibeho La Vierge se prĂ©sente en disant Ndi Nyina wa Jambo» Je suis la MĂšre du Verbe ce qui est synonyme de Umubyeyl w’Imana» c’est Ă  dire MĂšre de Dieu». Les paroles et messages de la Vierge, Ă  Kibeho, peuvent ĂȘtre condensĂ©s ainsi 1° Un urgent appel au repentir et Ă  la conversion des cƓurs Repentez-vous, repentez-vous, repentez-vous ! » Convertissez-vous quand il en est encore temps ! » Si vous ne vous repentez pas et ne convertissez pas vos cƓurs, vous allez tous tomber dans un gouffre ». 2° Un diagnostic de l’état moral du monde Le monde se porte trĂšs mal » Ngo isi imeze nabi cyane ». Le monde court Ă  sa perte, il risque de tomber dans un gouffre Ngo isi igiye kugwa mu rwobo », c’est-Ă -dire ĂȘtre plongĂ© dans des malheurs innombrables et incessants ». Le monde est en rĂ©bellion contre Dieu, ubu isi yarigometse, trop de pĂ©chĂ©s s’y commettent. Il n’y a pas d’amour ni de paix ». 3° Appel Ă  la vigilance L’incroyance vient sans qu’on s’en aperçoive. » Ngo ukwemera n’ubuhakanyi bizaza mu mayeri. C’est une des paroles mystĂ©rieuses dites plus d’une fois par la Vierge Ă  Alphonsine dans les dĂ©buts des apparitions, avec demande de la rĂ©pĂ©ter aux hommes. 4° La souffrance salvifique Ce thĂšme est un des plus importants dans l’histoire des apparitions de Kibeho. Surtout chez Nathalie Mukamazimpaka. Pour un chrĂ©tien, la souffrance, par ailleurs inĂ©vitable dans la vie d’ici-bas, est un chemin obligĂ© pour parvenir Ă  la gloire cĂ©leste. La Vierge a dit Ă  ses voyantes, notamment Ă  Nathalie le 15 mai 1982 Personne n’arrive au ciel sans souffrir ». Ou encore L’enfant de Marie ne se sĂ©pare pas de la souffrance ». Mais la souffrance est aussi un moyen d’expier pour le pĂ©chĂ© du monde, de participer aux souffrances de JĂ©sus et de Marie pour le salut du monde. Les voyants ont Ă©tĂ© invitĂ©s Ă  vivre ce message d’une façon concrĂšte, Ă  accepter la souffrance dans la foi et dans la joie, Ă  se mortifier kwibabaza » et Ă  renoncer aux plaisirs kwigomwa pour la conversion du monde. Kibeho est ainsi un rappel de la place de la croix dans la vie du chrĂ©tien et de l’Eglise. 5° Priez sans cesse et sans hypocrisie Les hommes ne prient pas ; et mĂȘme parmi ceux qui prient, beaucoup ne prient pas comme il faut. La Vierge demande aux voyantes de prier beaucoup pour le monde, apprendre aux autres Ă  prier, et prier Ă  la place de ceux qui ne prient pas. La Vierge nous demande de mettre plus de zĂšle Ă  prier, et Ă  prier sans hypocrisie. Priez sans relĂąche pour l’Eglise, car de grandes tribulations l’attendent dans les temps qui viennent. » Ainsi parlait la Vierge Ă  Alphonsine, le 15 aoĂ»t 1983, puis le 28 novembre lance Ă©galement des appels Ă  la conversion, Ă  l’humilitĂ© et Ă  l’amour du prochain. 6° Il faut faire acte de dĂ©votion envers Marie, Celle ci est concrĂ©tisĂ©e notamment par une rĂ©citation rĂ©guliĂšre et sincĂšre du chapelet et en particulier le chapelet des sept douleurs*. La voyante Marie Claire Mukangango dit avoir reçu des rĂ©vĂ©lations au sujet de ce chapelet. La Vierge aime ce chapelet. Connu autrefois, celui-ci Ă©tait tombĂ© dans l’oubli. Notre-Dame de Kibeho dĂ©sire qu’il soit remis en honneur et rĂ©pandu dans l’Eglise. Mais le Chapelet des Douleurs ne supplante pas le Saint Rosaire. Marie associe une fois de plus la priĂšre et le sacrifice Ă  la capacitĂ© des hommes Ă  recevoir la grĂące de l’Esprit qui leur permettra de surmonter les tribulations du monde. Le titre souligne l’association de la mĂšre Ă  la souffrance de son fils et vient conforter sa demande Ă  Ida Peerdeman, Ă  Amsterdam, Ă  ĂȘtre reconnue comme co-rĂ©demptrice. 7° La Vierge dĂ©sire qu’on lui construise une chapelle en souvenir de son apparition Ă  Kibeho. Ce thĂšme remonte Ă  l’apparition du 16 janvier 1982 Ă  Alphonsine et revient Ă  plusieurs reprises au cours de cette annĂ©e-lĂ , surtout chez Nathalie avec de nouveaux dĂ©veloppements. San Nicolas de los Arroyos 1 – L’humanitĂ© est en train de se perdre En ce moment, l’humanitĂ© tient Ă  un fil. Beaucoup de coeurs n’acceptent pas mon invitation Ă  la priĂšre et Ă  la conversion. Je veux guĂ©rir mes enfants de cette maladie qu’est le matĂ©rialisme ; toute l’humanitĂ© est contaminĂ©e. Partout oĂč mes messages ont Ă©tĂ© rapportĂ©s, il semblerait que l’on ait prĂȘchĂ© aux cimetiĂšres. Il n’y a pas eu la rĂ©action attendue. Il y a l’obscuritĂ© partout et des distractions» qui se rĂ©pandent. L’athĂ©isme inonde les nations. Partout, Dieu est absent. Aujourd’hui, tant de cƓurs sont victimes de Satan ! Mes visites se prolongent car l’humanitĂ© est entrĂ©e dans une pĂ©riode dramatique. L’homme n’a-t-il pas compris qu’il doit ĂȘtre au service de Dieu ? Beaucoup d’entre vous se dĂ©truisent dans le pĂ©chĂ©. Quand Il Ă©tait sur la terre, mon Fils vivait seulement des choses du Ciel. Jonas 4 11 Et moi je n’aurai pas pitiĂ© de Ninive la grande ville oĂč il y en a plus de cent mille ĂȘtres humains qui ne savent distinguer la droite de leur gauche et des bĂȘtes sans nombre» 2 – Ce n’est pas ce que souhaite Marie Que personne ne soit condamnĂ© et puisse chercher la force du Seigneur. Je veux guĂ©rir mes enfants de cette maladie qu’est le matĂ©rialisme ; Je veux les aider Ă  dĂ©couvrir le Christ et je veux leur faire connaĂźtre que le Christ l’emporte sur tout. Que personne ne soit condamnĂ© et puisse chercher la force du Seigneur. Mais le travail de Dieu s’accomplira. La justice de Dieu sauvera le juste. Mes pauvres enfants, mon cƓur dĂ©sire que vos Ăąmes vivent pour toujours. 3 – Satan, qui sait sa fin proche, dĂ©pense ses derniĂšres forces Le prince du mal sait que son triste royaume arrive Ă  sa fin. C’est pourquoi il rĂ©pand son poison avec toute sa force. Il en aura encore un peu. Sa fin approche. L’ennemi a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© combattu ; sa fin est proche. Il profite de sa derniĂšre chance qui rĂ©side dans la faiblesse de l’homme orgueil. » 4 – Il faut que le monde se convertisse Vous avez Ă©tĂ© choisie pour rapporter la demande urgente du Christ JĂ©sus pour que le monde se convertisse. Mon Fils JĂ©sus demande la conversion. RĂ©citez le Rosaire, et faites savoir au Seigneur que votre conversion l’accompagne. » 5 – L’homme doit puiser sa force pour se convertir dans l’Eucharistie, l’obĂ©issance au pape, la priĂšre et le jeĂ»ne. C’est dans l’Eucharistie qu’il devient encore Sang et Corps. Les prĂȘtres doivent suivre le pape, car marcher avec lui c’est marcher avec mon Fils lui-mĂȘme. C’est seulement par la priĂšre et la conversion que vous retournerez Ă  Dieu. Je demande d’eux la priĂšre, le jeĂ»ne et la conversion. Vous ĂȘtes tous une partie du corps mystique qui est l’Eglise dont la tĂȘte est le Christ. Sur terre, le vicaire de mon Fils est responsable de la continuitĂ© de ce Corps. C’est pourquoi vous devez suivre votre pape. VoilĂ  ce que je dis Ă  ceux qui me sont consacrĂ©s. Renouvelez-vous par la priĂšre, une priĂšre intense. Beaucoup d’ñmes refusent mon invitation Ă  la priĂšre et Ă  la conversion. » 6 – Marie confirme les propos de son fils Le RĂ©dempteur offre Ă  l’humanitĂ© sa propre MĂšre, MĂ©diatrice de toutes les grĂąces. Mon cƓur de mĂšre a dĂ©jĂ  prĂ©parĂ© les cƓurs pour les convertir. Je viens du Ciel afin de vous guider vers le Christ. Je viens du ciel afin de vous conduire vers le Christ. Faites-le savoir. » La Salette Le Fils est courroucĂ© par l’attitude du peuple ». Objet du courroux » du Fils les gens travaillent le dimanche et offensent le nom de Dieu par leurs jurons. L’étĂ©, il ne va que quelques femmes un peu ĂągĂ©es Ă  la messe. Les autres travaillent le dimanche tout l’étĂ©, et l’hiver, quand ils ne savent que faire, ils ne vont Ă  la messe que pour se moquer de la religion. Le carĂȘme, ils vont Ă  la boucherie, comme les chiens. » Cette offense est la cause des mauvaises rĂ©coltes, de la sĂ©cheresse, de la famine et de ses consĂ©quences la mort des petits enfants, est la faute des hommes. ce n’est rien que pour vous autres. Le prophĂšte AggĂ©e mettait dĂ©jĂ  les mauvaises rĂ©coltes en lien avec l’absence de vigueur Ă  redonner sa place centrale Ă  Dieu cf. AggĂ©e 1,6. 10-11 ; 2, 15-19. L’Apocalypse parle de la sĂ©cheresse qui au lieu de provoquer la conversion pousse au blasphĂšme Apocalypse 16, 8-9, exactement comme la pĂ©nurie de pommes de terre provoque les jurons ! La Vierge est obligĂ©e de prier dans cesse pour retenir le bras de son fils elle a tellement priĂ© que jamais nous » ne pourrons compenser la peine qu’elle a pris ! Marie suggĂšre que la fin de la disette est conditionnĂ©e par la priĂšre et la conversion S’ils se convertissent, les pierres et les rochers se changeront en monceaux de blĂ©, et les pommes de terre seront ensemencĂ©es par les terres. » Si vous ne vous convertissez pas, vous pĂ©rirez tous » avait dĂ©jĂ  annoncĂ© l’apĂŽtre Luc 13, 3. La Vierge associe les enfants Ă  sa mission de messagĂšre, nous rappelant cette phrase de JĂ©sus rapportĂ©e par l’apĂŽtre Mathieu Je te bĂ©nis, PĂšre, ce que tu as cachĂ© aux sages et aux savants, tu l’as rĂ©vĂ©lĂ© aux tout- petits. » Matthieu 11, 25 – Eh bien, mes enfants, vous le ferez passer Ă  tout mon peuple », conclut-elle en français. Allons, mes enfants, faites-le bien passer Ă  tout mon peuple. Notre Dame de La Salette est convaincue que la priĂšre change le monde, mais aussi que, sans conversion, elle ne peut contenir le danger. InterrogĂ© un jour sur le contenu du message de la Salette, par le R. P. Giraud, supĂ©rieur gĂ©nĂ©ral des Missionnaires de La Salette, Pie IX rĂ©pondit Vous voulez connaĂźtre les secrets de La Salette ? Eh bien, les voici “ Si vous ne faites pĂ©nitence, vous pĂ©rirez tous ! ” » Le mouvement de conversion dĂ©passa le canton de Corps et suscita un renouveau spirituel en France. L’Escorial 1 – Priez Priez pour les prĂȘtres et les religieux car mon Fils porte une croix trĂšs lourde pour tous ceux qui ne sont pas fidĂšles Ă  Dieu ; priez pour les incrĂ©dules ; ma fille, demande Ă  tous de prier beaucoup pour mon fils bien-aimĂ© le Pape Jean-Paul II et pour la paix en Espagne. Le Rosaire, rĂ©citĂ© avec dĂ©votion, a une grande force ; priez le Rosaire chaque jour avec une grande dĂ©votion ; faites une brĂšve mĂ©ditation aprĂšs chaque mystĂšre, offrez-le pour la paix du monde, particuliĂšrement pour la paix en Espagne, car l’Espagne est sur le point d’ĂȘtre chĂątiĂ©e. Priez beaucoup, mes enfants, priez pour qu’il n’y ait plus de guerre, car le monde est au plus mal. Mes enfants, Je vous demande de beaucoup prier, car mon Fils attend vos priĂšres. Priez beaucoup, mes enfants, parce que beaucoup d’ñmes se condamnent, n’ayant eu personne qui ait priĂ© pour elles. Moi qui te parle, je suis ta mĂšre, tu seras contente, ma fille, de la rĂ©compense que je t’ai donnĂ©e de voir ta maman de la terre ; elle est au paradis, grĂące Ă  tes priĂšres. Beaucoup d’entre eux n’ont pas connu mon Fils; ce n’est pas de leur faute s’ils sont, de fait, en Ă©tat de pĂ©chĂ© mortel ; ils n’ont eu personne qui leur enseigne la doctrine, prie pour eux tous, comme moi-mĂȘme. Je supplie mon Fils. Oui, Ma fille, tu ne sais pas combien d’ñmes montent au ciel par l’intermĂ©diaire de vos priĂšres; elles montent en une foule lumineuse, en bandes lumineuses vers le ciel. Priez beaucoup pour le salut du monde. Priez pour ceux qui ne prient pas et faites pĂ©nitence pour ceux qui ne le font pas. Priez pour l’Espagne parce qu’elle est en grand danger. Je vous demande de ne pas abandonner la priĂšre mes enfants ; adonnez-vous Ă  la priĂšre, ne l’abandonnez pas. Ma fille, je t’ai souvent dit que la priĂšre est l’aliment de l’ñme. Si l’ñme n’est pas alimentĂ©e, elle tombera malade. Prie beaucoup pour les pauvres pĂ©cheurs et offre-toi en victime de rĂ©paration pour ces pauvres Ăąmes, souffre en silence. Je t’ai dĂ©jĂ  dit que ta maladie ne guĂ©rira pas, tu pourras seulement ĂȘtre soulagĂ©e de ta douleur. Tu peux aider tant d’ñmes qui s’écartent chaque jour du chemin de l’Evangile ! Ma fille, je vous souris car vos priĂšres me plaisent et celles de tous ceux qui viennent ici. Ma fille, un sourire pour tous ! Je vous demande trĂšs peu de chose de prier et, par votre oraison et votre pĂ©nitence, de nous aider, mon Fils et moi, Ă  sauver beaucoup d’ñmes qui sont errantes, dans l’attente de quelqu’un pour les sauver. Priez beaucoup et faites beaucoup pĂ©nitence pour vous sauver tous. Il est trĂšs important de communier les premiers vendredis du mois, avec beaucoup de dĂ©votion. Ma fille, ne cessez pas de rĂ©citer le rosaire. Priez pour la paix en Espagne, particuliĂšrement pour le pays basque. » 2 – La cause des malheurs de l’Homme rĂ©side dans ses pĂ©chĂ©s et son manque d’amour. Les crimes, les jalousies, la mort
tout cela est le produit du pĂ©chĂ©. Le chĂątiment est trĂšs proche; dis-leur de m’écouter car je veux qu’ils se sauvent tous. Si l’Espagne ne change pas, elle sera chĂątiĂ©e. Les demeures de ceux qui seront choisis, sont prĂȘtes ; les cachots de l’enfer aussi sont prĂȘts Tous les peuples de la terre se frapperont la poitrine quand ils verront le Fils. Dis-leur, Ma fille, que l’heure approche ; elle est trĂšs proche ; on ne fait pas cas de mes avertissements et certains n’auront pas le temps de se repentir. Pour obtenir le Ciel, il faut obĂ©ir aux rĂšgles que le PĂšre Ă©ternel a Ă©tablies pour toute l’humanitĂ©. Beaucoup d’entre vous, mes enfants, ne voulez pas obĂ©ir Ă  ces rĂšgles vous partez sur le chemin du pĂ©chĂ© et de la perdition de votre Ăąme. Je vois comme les Ăąmes se prĂ©cipitent en enfer. Je ne peux rien faire ! Malheur aux pĂ©cheurs qui ne veulent ni aimer, ni s’amender. Je suis la MĂšre de la Divine Justice, Je dois coopĂ©rer avec Elle. Mais l’homme avec sa malice voulut enlever ses attributs au Seigneur pour ĂȘtre au-dessus de Dieu ; mais Ă  Dieu on ne peut enlever ses dons car il est tout et possĂšde tout. Vois la partie rĂ©servĂ©e Ă  l’homme dont il jouira s’il accepte avec humilitĂ© les lois de Dieu. Mais avec cet autre Ɠil du temps, tu verras ce que l’homme a fait et continue de faire, la cause du pĂ©chĂ© et la destruction. Vois de grandes guerres sanglantes, de grands tremblements de terre, de forts ouragans, des mers furieuses, des tremblements de terre qui feront engloutir la plus grande partie de l’humanitĂ©. La cause c’est le pĂ©chĂ© de l’homme et son manque d’amour. Malheur Ă  vous qui ĂȘtes infidĂšles aux grĂąces ! Malheur Ă  vous qui ne vous laissez pas guider par l’Evangile! Il vaudrait mieux pour vous ĂȘtre morts, mes enfants, avant que n’arrive l’heure suprĂȘme de Dieu. Pendant trente ans ?, mon Fils a enseignĂ© aux hommes. Il a laissĂ© un Evangile, des commandements, des prophĂštes, pour expliquer aux hommes la vĂ©ritĂ© de la crĂ©ation. Mais les hommes persistent Ă  ne pas voir et Ă  ne pas entendre; ils sont semblables Ă  ceux de l’époque oĂč le Christ s’est fait chair pour sauver les hommes. Regarde, ma fille, la place qui est rĂ©servĂ©e Ă  tous ceux qui ont abandonnĂ© pĂšre, mĂšre, frĂšres, sƓurs, hĂ©ritage et fortune ; c’est une place privilĂ©giĂ©e qu’ils auront dans le ciel. Mais ceux qui remuent leurs lĂšvres et ne changent pas leur cƓur, Satan est le maĂźtre de leur Ăąme, et il viendra la chercher, ma fille, pour la conduire dans un lieu de tĂ©nĂšbres. Dis leur que s’ils ne m’écoutent pas, il y aura beaucoup de morts, l’Eglise s’affaiblira, il n’y aura pas de travail mais beaucoup de misĂšres, surtout en Espagne. » 3 – Le clergĂ© et les faux prophĂštes. Nombre de prĂȘtres offensent constamment mon Fils. Rendez-vous compte, mes enfants, que Satan s’efforce de parvenir Ă  perdre les Ăąmes ; il s’est introduit dans l’Eglise. Satan veut s’emparer de toute la Terre et il est en train de s’emparer de l’Eglise ; mes enfants, n’allez pas vous fourvoyer avec les faux prophĂštes; qu’aucune erreur ne trompe les Ă©lus. Beaucoup de prĂȘtres ne mĂ©ritent pas une priĂšre, car ils ne cessent d’offenser mon Fils. Les pĂ©chĂ©s des personnes consacrĂ©es appellent le Ciel et attirent la vengeance. Oui, Ma fille, certains prĂȘtres offensent beaucoup mon Fils. Un grand chĂątiment va s’abattre sur eux, car ils ont encore plus de responsabilitĂ© que quiconque et parce qu’ils condamnent beaucoup d’ñmes. Il peut arriver parfois que le corps de Mon JĂ©sus bien-aimĂ© ne soit pas consacrĂ©, parce que le prĂȘtre avec ses mains souillĂ©es par le pĂ©chĂ©, a perdu la foi en Mon Fils. Il ne descend pas parce que le prĂȘtre ne croit pas en Lui. Ma fille, leur orgueil les remplit de vanitĂ© et devient leur perdition. Des prĂȘtres, des Ă©vĂȘques, des cardinaux et la majeure partie du clergĂ©, vont sur le chemin de perdition et Ă  cause d’eux, beaucoup d’ñmes sont en train de se condamner. Certains prĂȘtres font du tort Ă  beaucoup d’ñmes. Malheur aux pasteurs qui se sont donnĂ©s la puissance pour gouverner l’Eglise et qui changent les lois que le Christ y avait instituĂ©es. Ils n’obĂ©issent pas au Vicaire du Christ et entraĂźnent les Ăąmes vers l’abĂźme. » 4 – Le monde est corrompu Les demeures de mon fils sont presque vides ; celles de l’ennemi sont combles. » 5 – La Russie, flĂ©au de l’humanitĂ©. La Russie est le flĂ©au de l’humanitĂ© ; priez pour qu’elle se convertisse. Ma fille, offre tes douleurs pour la conversion de la Russie, ma fille. La Russie, la Russie dĂ©truira tout. » 6 – La Vierge des douleurs souffre pour l’humanitĂ©. Je suis la Vierge des Douleurs ; dis Ă  tous, ainsi qu’aux prĂȘtres, que je dĂ©sire en ce lieu une chapelle en mon honneur, pour que l’on y vienne de toutes les parties du monde partager avec moi ces douleurs que j’endure pour toute l’humanitĂ©. Que l’on vienne Ă  cette chapelle, mĂ©diter la Passion de Mon Fils. Dis-leur Ă  tous que lorsque la chapelle sera Ă©difiĂ©e, elle sera appelĂ©e chapelle Notre Dame des douleurs. » 7 – L’Eucharistie et la pĂ©nitence Dis-leur Ă  tous de s’approcher de l’Eucharistie. Faites pĂ©nitence et rendez visite au Saint Sacrement. » 8 – La souffrance est source de conversion Ma fille, Je sais comme tu souffres, mais tu sais quels mĂ©rites ont ces douleurs, combien de pĂ©cheurs se convertissent et s’approchent de la sainte Eucharistie. Je dĂ©sire te le rĂ©pĂ©ter ma fille offre tout pour la conversion des pĂ©cheurs, mais surtout, ma fille, accepte et supporte avec humilitĂ© les souffrances que mon Fils t’envoie. Offre-les ma fille. Vois, ma fille, rends-toi compte que ceux qui sont fils hĂ©ritiers de Dieu et hĂ©ritiers avec le Christ, devront souffrir avec Lui afin de partager avec Lui sa gloire. Il est trĂšs important de sauver l’ñme, le corps n’a pas d’importance et ne sert de rien, pas mĂȘme de fumier pour la terre. Priez mes enfants, faites beaucoup de sacrifices pour les pĂ©cheurs, car beaucoup d’ñmes sont en enfer parce qu’elles n’ont pas eu quelqu’un qui ait priĂ© pour elles ; et comme c’est horrible d’ĂȘtre dans le lac de flammes. Je crois qu’il vaut la peine de souffrir pour jouir ici Ă©ternellement le Paradis Ma fille. Mon Fils et Moi, nous souffrons constamment Ă  cause de la perversitĂ© du monde. Je suis la Vierge des douleurs. Je veux qu’on construise en ce lieu une chapelle en l’honneur de mon nom. Qu’on vienne de toutes les parties du monde y mĂ©diter la Passion de mon fils qui est complĂštement oubliĂ©e. Si on fait ce que je dis, il y aura des guĂ©risons. Cette eau guĂ©rira. Quiconque viendra ici rĂ©citer quotidiennement le Rosaire sera bĂ©ni par moi. Beaucoup seront marquĂ©s d’une croix au front. Faites PĂ©nitence. Faites oraison. Je vous demande Ă©galement le sacrifice ainsi que la priĂšre. Oui, Ma fille, tu dois beaucoup souffrir pour sauver les Ăąmes. » 9 – L’humilitĂ© est au fondement de tout. Rends-toi compte que le pĂ©chĂ© d’orgueil est le pĂ©chĂ© qui conduit Ă  tous les pĂ©chĂ©s du monde. Il faut ĂȘtre humble. Pense que Mon Fils a choisi ce qu’il y a de plus humble sur Terre ; l’humilitĂ© est le principal fondement de tout. Tu sais bien, Ma fille, que tu ne me plais pas, que tu ne saurais me plaire si tu n’es pas humble; dis-leur de s’humilier, car seuls les humbles peuvent me plaire, ma fille. Adieu, Ma fille, sois humble jusqu’au dernier instant, applique les conseils de ton PĂšre spirituel, car tu le sais, c’est un bon enfant de Dieu; fais cas de mes conseils et des siens. Ma fille, tu sais que l’humilitĂ© est la base principale de tout et c’est l’orgueil qui condamne tous les hommes, car l’enfer est rempli d’ĂȘtres orgueilleux et Satan a formĂ© son armĂ©e avec l’orgueil. Sois humble, Ma fille, obĂ©is Ă  ton pĂšre spirituel. Demande beaucoup d’humilitĂ©. Sois humble et demande Ă  tous d’avoir beaucoup d’humilitĂ©, car sans humilitĂ©, on n’obtient rien. Baise le sol, ma fille, baise le sol en acte d’humilitĂ©. Baise le sol, ma fille, en rĂ©paration de tant et tant d’outrages que l’on commet Ă  l’égard de nos CƓurs, de tant de sacrilĂšges que commettent les hommes. Soyez trĂšs humbles car l’orgueil ferme les portes du Ciel. » 10 – Hors de l’Eglise, pas de salut ! La loi de l’Evangile, c’est la loi que mon Fils a donnĂ©e Ă  son Eglise, parce qu’en dehors de son Eglise il n’y aura pas de salut, ma fille. Dis-leur de m’écouter, car Je les aime tous. Quel chagrin ressent mon Coeur parce que les chrĂ©tiens ne sont chrĂ©tiens que de nom. Ils n’accomplissent pas leurs devoirs de chrĂ©tiens. Ne soyez pas des sĂ©pulcres blanchis, car lorsque la chaux disparaĂźtra, il ne restera que les os et l’ordure. » 11 – La seule politique c’est l’amour Ma fille, pour moi il n’y a pas de politique, ma politique c’est l’amour et celle de mon Fils, la croix. Moi, je ne fais pas de distinction de races ; la politique ne vous servira pas Ă  vous sauver, Ma fille, mais Ă  vous condamner. Je veux que vous vous aimiez les uns les autres; de cette maniĂšre vous pourrez parvenir au royaume des Cieux. » 12 – Le pape et l’Eglise souffriront. Le Vicaire de mon Fils aura beaucoup Ă  souffrir, parce que, pendant un temps, l’Eglise sera livrĂ©e Ă  de grandes persĂ©cutions; ce sera le temps des tĂ©nĂšbres ; l’Eglise passera par une crise affreuse. » 13 – Le rĂŽle de Marie. Ses grĂąces ; sa virg ViergeMarie, je vous confie un de vos fils qui se prĂ©pare Ă  commettre un attentat. PriĂšre de l'Angelus; Doux Coeur de Marie, soyez mon salut ; - (Fatima) A vous qui ĂȘtes la MĂšre de mon Seigneur - Saint Alphonse-Marie de Ligori; Prier les MystĂšres Douloureux, en mĂ©ditant le Message de Benoit XVI pour la JournĂ©e du Malade 2011 “Je viens vous prĂ©parer – apparitions et messages de la Vierge Marie pour notre Ă©poque Ă  la lumiĂšre des Saintes Ecritures“ PrĂ©sentation du livre par Damian Sanchez Ă  l’espace Montcalmle 27 janvier 2022 Ă  20h Damian Sanchez vient nous parler de son livre qui nous rĂ©vĂšle, Ă  la lumiĂšre de la Bible, les messages et les avertissements donnĂ©s par la Sainte Vierge dans ses apparitions pour notre temps. Une dĂ©couverte sereine et dĂ©passionnĂ©e de ce que l’Eglise et les Saintes Ecritures appellent les Derniers Temps ». Livre paru le 22 septembre 2021, en rĂ©-impression chez l’Editeur A nouveau disponible Ă  partir du 20 janvier La trame et la structure du livre sont faites pour aider le lecteur Ă  entrer dans ce sujet de la Fin des temps» sans l’effrayer. Il commence tout en douceur, donne des clĂ©s de discernement et, peu Ă  peu, entre dans les messages mariaux. Maintenant que le temps des prophĂštes de l’Ancien Testament, qui nous annonçaient l’arrivĂ©e du Messie tant attendu, est passĂ©, la Sainte Vierge est le nouveau prophĂšte de notre temps qui nous avertit de ce qui va se passer. C’est ce qui a Ă©tĂ© annoncĂ© dans l’Apocalypse, le dernier livre de la Bible dont certains Ă©vĂ©nements n’ont pas encore eu lieu. Marie nous a avertis de la PremiĂšre puis de la Seconde Guerre mondiale, de l’arrivĂ©e du communisme, de la perte de la foi, de la crise de l’Église, mais aussi d’un nouveau et dĂ©cisif dogme marial, de la grande effusion de l’Esprit Saint que l’humanitĂ© recevra, du triomphe de son CƓur Immaculé  Quoi de mieux que d’ĂȘtre informĂ©s et prĂ©parĂ©s avec les moyens et les aides spirituelles que la Vierge Marie nous transmet pour notre Ă©poque? En puisant largement aux sources de l’Ecriture Sainte, l’auteur s’intĂ©resse trĂšs particuliĂšrement aux apparitions dont le message s’adresse Ă  tous, et dont la dimension rĂ©solument eschatologique constitue comme le fil conducteur. En ce sens, il entend montrer que les grandes apparitions, depuis la Salette 1846 jusqu’aux plus rĂ©centes 1980
, en passant par Fatima 1917, rĂ©vĂšlent la Vierge Marie comme le nouveau PrĂ©curseur du Christ, dans la perspective de son dernier AvĂšnement dans la Gloire
 Je formule le vƓu que ce livre permette Ă  de nombreux fidĂšles d’approfondir leur dĂ©votion mariale et d’entrer ainsi dans la pĂ©dagogie du Salut dont la Vierge Marie, comme interprĂšte autorisĂ©e de l’unique RĂ©vĂ©lation transmise par les ApĂŽtres et leurs successeurs, est l’instrument choisi et privilĂ©giĂ© pour notre temps.» Extrait de la prĂ©face de Mgr Marc Aillet, Ă©vĂȘque de Bayonne, Lescar et Oloron Cet ouvrage contient de nombreux QR-Code Ă  scanner pour consulter des vidĂ©os, des priĂšres, etc.! Lire sur le site Etoile Notre-Dame Ecoutez l’interview de Damian Sanchez pour Radio Maria France Partager la publication "Apparitions et messages de la Vierge Marie pour notre Ă©poque, confĂ©rence" FacebookTwitter LesMessages de Marie Ă  la France et Ă  la Famille Les messages de Notre-Dame de la PriĂšre À L’Ile-Bouchard, du lundi 8 au dimanche 14 dĂ©cembre, quatre petites filles tĂ©moignent voir Ă  dix reprises « une belle Dame », accompagnĂ©e d’un ange, dans l’église paroissiale Saint-Gilles. Cette dame les invite en particulier Ă  prier pour la France. ï»żUN PEU D’HISTOIRE * La lettre de Saint RĂ©mi Bien que Clovis soit paĂŻen, Remi lui adresse un vĂ©ritable programme politique chrĂ©tien, persuadĂ© qu’à l’instar de son pĂšre il respectera l’ Eglise et remplira toutes ces fonctions en prenant conseil de ses Ă©vĂȘques. Remi lui promet, s’il agit ainsi, un heureux gouvernement de sa province. Il devra choisir des conseillers cultivĂ©s capables de publier verbalement ou par Ă©crit, en de beaux discours, ces qualitĂ©s, Ă©couter les Ă©vĂȘques qui disposent depuis le 4Ă©me siĂšcle d’un tribunal gratuit. Il devra s’occuper de tous les citoyens, et mĂȘme de ceux qui ne le sont pas, c’est-Ă -dire les esclaves et les barbares. Il devra accorder Ă  tous une bonne justice, c’est-Ă -dire sans attendre de cadeaux, puisque le juge est un fonctionnaire payĂ© par les deniers publics. Il devra dispenser les veuves et les orphelins du paiement de l’impĂŽt Ă  cause de leur misĂšre. Il devra libĂ©rer les prisonniers de l’esclavage en les achetant avec l’argent du trĂ©sor paternel et ils deviendront soit ses affranchis reconnaissants soit des libres Ă  part entiĂšre. * Lettre de St RĂ©mi Ă  CLOVIS pour son avĂšnement en 481 Il faut d’abord faire en sorte que le jugement de Dieu ne t’abandonne point lĂ  oĂč ton mĂ©rite parvient par ton activitĂ© de ton humilitĂ© Ă  ce trĂšs haut sommet. Car comme l’on dit vulgairement, c’est aux actes que l’on identifie l’homme. Tu dois t’adjoindre des conseillers qui pourront orner ta renommĂ©e. Ton cadeau doit ĂȘtre intĂšgre et honnĂȘte. Tu devras t’en rapporter Ă  tes Ă©vĂȘques et recourir toujours Ă  leurs conseils. Car si tu t’entends bien avec eux, ta province ne pourra qu’en ĂȘtre consolidĂ©e. Rends courage aux citoyens, relĂšve les affligĂ©s, favorise les veuves, nourris les orphelins, plutĂŽt que de les Ă©clairer, que tous t’aiment et te respectent. Que la justice sorte de votre bouche sans rien attendre des pauvres et des Ă©trangers afin que tu ne veuilles point accepter en plus des cadeaux ou quelque chose de leur part. Que ton prĂ©toire soit ouvert Ă  tous afin que personne ne s’en retrouve triste. Tu possĂšdes certaines richesses paternelles avec lesquelles tu libĂ©reras les prisonniers et tu les dĂ©lieras du joug de la servitude. Si quelqu’un est admis en votre prĂ©sence, qu’il ne sente point qu’il est un Ă©tranger. Plaisante avec les vieillards, et si tu veux rĂ©gner, juge en noble * SAINTE MARGUERITE MARIE ALACOQUE 1648-1690 fĂȘtĂ©e le 16 octobre “C’est ici GethsĂ©mani oĂč j’ai le plus souffert qu’en tout le reste de ma Passion” “Regarde ce Coeur qui a tant aimĂ© le monde et que les hommes n’ont pas aimĂ© en retour” C’est pour instituer et propager le culte de Son SacrĂ© Coeur que JĂ©sus-Christ Se choisit, au monastĂšre de la Visitation de Paray-le-Monial, une servante dĂ©vouĂ©e en Marguerite-Marie Alacoque une des gloires de la France est de lui avoir donnĂ© naissance. PrĂ©venue par la grĂące divine dĂšs ses premiĂšres annĂ©es, elle conçut de la laideur du pĂ©chĂ© une idĂ©e si vive, que la moindre faute lui Ă©tait insupportable; pour l’arrĂȘter dans les vivacitĂ©s de son Ăąge, il suffisait de lui dire “Tu offenses Dieu!” Elle fit le voeu de virginitĂ© Ă  un Ăąge oĂč elle n’en comprenait pas encore la portĂ©e. On raconte qu’elle aimait, tout enfant, Ă  rĂ©citer le Rosaire, en baisant la terre Ă  chaque Ave Maria. AprĂšs sa PremiĂšre Communion, elle se sentit complĂštement dĂ©goĂ»tĂ©e du monde; Dieu, pour la purifier, l’affligea d’une maladie qui l’empĂȘcha de marcher pendant quatre ans, et elle dut sa guĂ©rison Ă  la Sainte Vierge, en Ă©change du voeu qu’elle fit d’entrer dans un Ordre qui Lui fĂ»t consacrĂ©. Revenue Ă  la santĂ©, elle oublia son voeu, et, gaie d’humeur, expansive, aimante, elle se livra, non au pĂ©chĂ©, mais Ă  une dissipation exagĂ©rĂ©e avec ses compagnes. De nouvelles Ă©preuves vinrent la dĂ©tacher des vanitĂ©s mondaines; les bonnes oeuvres, le soin des pauvres, la communion, faisaient sa consolation. Enfin elle entra Ă  la Visitation de Paray-le-Monial. C’est lĂ  que JĂ©sus l’attendait pour la prĂ©parer Ă  sa grande mission. Le divin Époux la forma Ă  Son image dans le sacrifice, les rebuts, l’humiliation; Il la soutenait dans ses angoisses, Il lui faisait sentir qu’elle ne pouvait rien sans Lui, mais tout avec Lui. “Vaincre ou mourir!” tel Ă©tait le cri de guerre de cette grande Ăąme. Quand la victime fut complĂštement pure, JĂ©sus lui apparut Ă  plusieurs reprises, lui montra Son Coeur SacrĂ© dans Sa poitrine ouverte “VoilĂ , lui dit-Il, ce Coeur qui a tant aimĂ© les hommes et qui en est si peu aimĂ©!” On sait l’immense expansion de dĂ©votion au SacrĂ© Coeur qui est sortie de ces RĂ©vĂ©lations. La canonisation de la Sainte a eu lieu le 13 mai 1920. AbbĂ© L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l’annĂ©e, Tours, Mame, 1950. “Fais savoir au fils ainĂ© de mon SacrĂ©-Coeur le roi Louis XIV que, comme sa naissance temporelle a Ă©tĂ© obtenue par la dĂ©votion aux mĂ©rites de ma sainte Enfance, de mĂȘme il obtiendra sa naissance de gloire Ă©ternelle par sa consĂ©cration Ă  mon Coeur adorable. Mon Coeur veut rĂ©gner dans son palais, ĂȘtre peint sur ses Ă©tendards et gravĂ© dans ses armes pour les rendre victorieuses de tous ses ennemis et de tous ceux de la sainte Eglise. Mon PĂšre veut se servir du roi pour l’exĂ©cution de Son dessein, qui est la construction d’un Ă©difice public oĂč serait placĂ© le tableau de mon Coeur pour y recevoir les hommages de toute la France” JĂ©sus lui fit au moins douze promesses dont les plus importante sont qu’Il bĂ©nirait ceux qui honorent Son SacrĂ©-Coeur, qu’Il leur accorderait toutes les grĂąces dont ils ont besoin, qu’Il leur donnerait la joie de mourir en Ă©tat de grĂące s’ils recevaient la Communion chaque premier vendredi du mois. JĂ©sus lui dit “Regarde ce Coeur qui a tant aimĂ© le monde et que les hommes n’ont pas aimĂ© en retour. Par toi Mon Coeur divin dĂ©sire rĂ©pandre Son amour partout sur la terre.” Voir par ailleurs * Le Testament de Louis XVI “Au nom de la trĂšs Sainte TrinitĂ©, du PĂšre, du fils et du Saint Esprit. Aujourd’hui vingt-cinquiĂšme de dĂ©cembre mil sept cent quatre vingt Louis, XVIĂšme du nom, Roi de France, Ă©tant depuis plus de quatre mois enfermĂ© avec ma famille dans la Tour du Temple Ă  Paris, par ceux qui Ă©taient mes sujets, et privĂ© de toute communication quelconque, mĂȘme depuis le onze du courant avec ma plus impliquĂ© dans un ProcĂšs dont il est impossible de prĂ©voir l’issue Ă  cause des passions des hommes, et dont on ne trouve aucun prĂ©texte ni moyen dans aucune loi existante, n’ayant que Dieu pour tĂ©moin de mes pensĂ©es, et auquel je puisse m’ dĂ©clare ici en sa prĂ©sence, mes derniĂšres volontĂ©s et mes sentiments. “Je laisse mon Ăąme Ă  Dieu mon crĂ©ateur, et je le prie de la recevoir dans sa misĂ©ricorde, de ne pas la juger d’aprĂšs ses mĂ©rites, mais par ceux de Notre Seigneur JĂ©sus Christ qui s’est offert en sacrifice Ă  Dieu son PĂšre, pour nous autres hommes, quelque indignes que nous en fussions, et moi le premier.”Je meurs dans l’union de notre sainte MĂšre l’Église Catholique, Apostolique et Romaine, qui tient ses pouvoirs par une succession non interrompue de Saint Pierre auquel JĂ©sus-Christ les avait confiĂ©s. Je crois fermement et je confesse tout ce qui est contenu dans le Symbole et les commandements de Dieu et de l’Église, les Sacrements et les MystĂšres tels que l’Église Catholique les enseigne et les a toujours enseignĂ©s. Je n’ai jamais prĂ©tendu me rendre juge dans les diffĂ©rentes maniĂšres d’expliquer les dogmes qui dĂ©chirent l’Église de JĂ©sus-Christ, mais je m’en suis rapportĂ© et rapporterai toujours, si Dieu m’accorde vie, aux dĂ©cisions que les supĂ©rieurs EcclĂ©siastiques unis Ă  la Sainte Église Catholique, donnent et donneront conformĂ©ment Ă  la discipline de l’Église suivie depuis JĂ©sus-Christ. Je plains de tout mon cƓur nos frĂšres qui peuvent ĂȘtre dans l’erreur, mais je ne prĂ©tends pas les juger, et je ne les aime pas moins tous en JĂ©sus-Christ suivant ce que la charitĂ© ChrĂ©tienne nous l’enseigne.”Je prie Dieu de me pardonner tous mes pĂ©chĂ©s, j’ai cherchĂ© Ă  les connaĂźtre scrupuleusement, Ă  les dĂ©tester et Ă  m’humilier en sa prĂ©sence, ne pouvant me servir du M inistĂšre d’un PrĂȘtre prie Dieu de recevoir la confession que je lui en ai faite, et surtout le repentir profond que j’ai d’avoir mis mon nom, quoique cela fut contre ma volontĂ© Ă  des actes qui peuvent ĂȘtre contraires Ă  la discipline et Ă  la croyance de l’Église Catholique Ă  laquelle je suis toujours restĂ© sincĂšrement uni de prie Dieu de recevoir la ferme rĂ©solution oĂč je suis, s’il m’accorde vie, de me servir aussitĂŽt que je le pourrai du MinistĂšre d’un PrĂȘtre Catholique, pour m’accuser de tous mes pĂ©chĂ©s, et recevoir le Sacrement de PĂ©nitence.”Je prie tous ceux que je pourrais avoir offensĂ©s par inadvertance car je ne me rappelle pas d’avoir fait sciemment aucune offense Ă  personne, ou Ă  ceux Ă  qui j’aurais pu avoir donnĂ© de mauvais exemples ou des scandales, de me pardonner le mal qu’ils croient que je peux leur avoir fait.”Je prie tous ceux qui ont de la CharitĂ© d’unir leurs priĂšres aux miennes, pour obtenir de Dieu le pardon de mes pĂ©chĂ©s.”Je pardonne de tout mon cƓur Ă  ceux qui se sont fait mes ennemis sans que je leur en aie donnĂ© aucun sujet, et je prie Dieu de leur pardonner, de mĂȘme que ceux qui par un faux zĂšle, ou par un zĂšle mal entendu, m’ont fait beaucoup de mal.”Je recommande Ă  Dieu, ma femme, mes enfants, ma SƓur, mes Tantes, mes FrĂšres, et tous ceux qui me sont attachĂ©s par les liens du sang, ou par quelque autre maniĂšre que ce puisse prie Dieu particuliĂšrement de jeter des yeux de misĂ©ricorde sur ma femme, mes enfants et ma sƓur qui souffrent depuis longtemps avec moi, de les soutenir par sa grĂące s’ils viennent Ă  me perdre, et tant qu’ils resteront dans ce monde pĂ©rissable.”Je recommande mes enfants Ă  ma femme, je n’ai jamais doutĂ© de sa tendresse maternelle pour eux ; je lui recommande surtout d’en faire de bons ChrĂ©tiens et d’honnĂȘtes hommes, de leur faire regarder les grandeurs de ce monde ci s’ils sont condamnĂ©s Ă  les Ă©prouver que comme des biens dangereux et pĂ©rissables, et de tourner leurs regards vers la seule gloire solide et durable de l’ prie ma sƓur de vouloir bien continuer sa tendresse Ă  mes enfants, et de leur tenir lieu de mĂšre, s’ils avaient le malheur de perdre la leur.”Je prie ma femme de me pardonner tous les maux qu’elle souffre pour moi, et les chagrins que je pourrais lui avoir donnĂ©s dans le cours de notre union, comme elle peut ĂȘtre sĂ»re que je ne garde rien contre elle si elle croyait avoir quelque chose Ă  se reprocher.”Je recommande bien vivement Ă  mes enfants, aprĂšs ce qu’ils doivent Ă  Dieu qui doit marcher avant tout, de rester toujours unis entre eux, soumis et obĂ©issants Ă  leur mĂšre, et reconnaissants de tous les soins et les peines qu’elle se donne pour eux, et en mĂ©moire de moi. Je les prie de regarder ma sƓur comme une seconde mĂšre.” Je recommande Ă  mon fils, s’il avait le malheur de devenir Roi, de songer qu’il se doit tout entier au bonheur de ses concitoyens, qu’il doit oublier toute haine et tout ressentiment, et nommĂ©ment tout ce qui a rapport aux malheurs et aux chagrins que j’ ne peut faire le bonheur des Peuples qu’en rĂ©gnant suivant les Lois, mais en mĂȘme temps qu’un Roi ne peut les faire respecter, et faire le bien qui est dans son cƓur, qu’autant qu’il a l’autoritĂ© nĂ©cessaire, et qu’autrement, Ă©tant liĂ© dans ses opĂ©rations et n’inspirant point de respect, il est plus nuisible qu’utile.”Je recommande Ă  mon fils d’avoir soin de toutes les personnes qui m’étaient attachĂ©es, autant que les circonstances oĂč il se trouvera lui en donneront les facultĂ©s, de songer que c’est une dette sacrĂ©e que j’ai contractĂ©e envers les enfants ou les parents de ceux qui ont pĂ©ri pour moi, et ensuite de ceux qui sont malheureux pour moi. Je sais qu’il y a plusieurs personnes de celles qui m’étaient attachĂ©es, qui ne se sont pas conduites envers moi comme elles le devaient, et qui ont mĂȘme montrĂ© de l’ingratitude, mais je leur pardonne, souvent, dans les moment de troubles et d’effervescence, on n’est pas le maĂźtre de soi et je prie mon fils, s’il en trouve l’occasion, de ne songer qu’à leur malheur.”Je voudrais pouvoir tĂ©moigner ici ma reconnaissance Ă  ceux qui m’ont montrĂ© un vĂ©ritable attachement et dĂ©sintĂ©ressĂ©. D’un cĂŽtĂ© si j’étais sensiblement touchĂ© de l’ingratitude et de la dĂ©loyautĂ© de gens Ă  qui je n’avais jamais tĂ©moignĂ© que des bontĂ©s, Ă  eux et Ă  leurs parents ou amis, de l’autre, j’ai eu de la consolation Ă  voir l’attachement et l’intĂ©rĂȘt gratuit que beaucoup de personnes m’ont montrĂ©s. Je les prie d’en recevoir tous mes remerciements ; dans la situation oĂč sont encore les choses, je craindrais de les compromettre si je parlais plus explicitement, mais je recommande spĂ©cialement Ă  mon fils de chercher les occasions de pouvoir les reconnaĂźtre.”Je croirais calomnier cependant les sentiments de la Nation, si je ne recommandais ouvertement Ă  mon fils MM de Chamilly et Hue, que leur vĂ©ritable attachement pour moi avait portĂ©s Ă  s’enfermer avec moi dans ce triste sĂ©jour, et qui ont pensĂ© en ĂȘtre les malheureuses lui recommande aussi ClĂ©ry des soins duquel j’ai eu tout lieu de me louer depuis qu’il est avec moi. Comme c’est lui qui est restĂ© avec moi jusqu’à la fin, je prie MM de la Commune de lui remettre mes hardes, mes livres, ma montre, ma bourse, et les autres petits effets qui ont Ă©tĂ© dĂ©posĂ©s au Conseil de la Commune.”Je pardonne encore trĂšs volontiers Ă  ceux qui me gardaient, les mauvais traitements et les gĂȘnes dont ils ont cru devoir user envers trouvĂ© quelques Ăąmes sensibles et compatissantes, que celles-lĂ  jouissent dans leur cƓur de la tranquillitĂ© que doit leur donner leur façon de penser.”Je prie MM de Malesherbes, Tronchet et de SĂšze, de recevoir ici tous mes remerciements et l’expression de ma sensibilitĂ© pour tous les soins et les peines qu’ils se sont donnĂ©s pour moi.”Je finis en dĂ©clarant devant Dieu et prĂȘt Ă  paraĂźtre devant Lui, que je ne me reproche aucun des crimes qui sont avancĂ©s contre double Ă  la Tour du Temple le 25 dĂ©cembre * ProphĂ©tie de Saint Pie X Que vous dirai-je, Ă  vous, chers fils de France, qui gĂ©missez sous le poids de la persĂ©cution? Le peuple qui a fait alliance avec Dieu aux fonts baptismaux de Reims se convertira et retournera Ă  sa premiĂšre vocation. Sans doute, les fautes ne demeurent pas impunies; mais la fille de tant de mĂ©rites, de tant de soupirs et de tant de larmes ne pĂ©rira jamais. Un jour viendra, et il ne tardera guĂšre, oĂč la France, comme autrefois SaĂŒl sur le chemin de Damas, sera enveloppĂ©e de lumiĂšre cĂ©leste et oĂč elle entendra une voix qui lui rĂ©pĂ©tera -Ma fille, ma fille, pourquoi me persĂ©cutes-tu? Et sur sa rĂ©ponse -Qui ĂȘtes-vous, Seigneur? La Voix rĂ©pliquera -Je suis JĂ©sus de Nazareth que tu persĂ©cutes; il t’est dur de regimber contre l’aiguillon, parce que, dans ton obstination tu te ruines toi-mĂȘme. Et elle, frĂ©missante et Ă©tonnĂ©e, dira -Seigneur, Seigneur, que voulez-vous que je fasse? Et Lui -LĂšve-toi, lave-toi des souillures qui t’on dĂ©figurĂ©e, rĂ©veille dans ton sein les sentiments assoupis et le pacte de notre Alliance et va, fille aĂźnĂ©e de l’Eglise, nation prĂ©destinĂ©e, vase d’élection, va porter, comme par le passĂ©, mon nom devant tous les peuples et rois de la terre. L’an 1911 * Appel du Pape Jean-Paul II L’homme d’aujourd’hui a beaucoup augmentĂ© son pouvoir sur la terre, il pense mĂȘme Ă  son expansion au-delĂ  de notre planĂšte. On peut dire en mĂȘme temps que le pouvoir de l’homme sur l’autre homme devient toujours plus lourd. En abandonnant l’alliance avec la sagesse Ă©ternelle, il sait de moins en moins se gouverner lui-mĂȘme, il ne sait pas non plus gouverner les autres. Combien pressante est devenue la question des droits fondamentaux de l’homme! Quel visage menaçant rĂ©vĂšlent le totalitarisme et l’impĂ©rialisme, dans lesquels l’homme cesse d’ĂȘtre le sujet, ce qui Ă©quivaut Ă  dire qu’il cesse de compter comme homme. Il compte seulement comme une unitĂ© et un objet! Ecoutons encore une fois ce que dit le Christ par ces mots “Tout pouvoir m’a Ă©tĂ© donnĂ© au ciel et sur la terre”, et mĂ©ditons toute la vĂ©ritĂ© de ces paroles. 8. Le Christ, Ă  la fin, dit encore ceci “Je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde” ; cela signifie donc aussi aujourd’hui, en 1980, pour toute Ă©poque. Le problĂšme de l’absence du Christ n’existe pas. Le problĂšme de son Ă©loignement de l’histoire de l’homme n’existe pas. Le silence de Dieu Ă  l’égard des inquiĂ©tudes du cƓur et du sort de l’homme n’existe pas. Il n’y a qu’un seul problĂšme qui existe toujours et partout le problĂšme de notre prĂ©sence auprĂšs du Christ. De notre permanence dans le Christ. De notre intimitĂ© avec la vĂ©ritĂ© authentique de ses paroles et avec la puissance de son amour. Il n’existe qu’un problĂšme, celui de notre fidĂ©litĂ© Ă  l’alliance avec la sagesse Ă©ternelle, qui est source d’une vrai culture, c’est-Ă -dire de la croissance de l’homme, et celui de la fidĂ©litĂ© aux promesses de notre baptĂȘme au nom du PĂšre, et du Fils, et du Saint-Esprit! Alors permettez-moi, pour conclure, de vous interroger France, Fille aĂźnĂ©e de l’Eglise, es-tu fidĂšle aux promesses de ton baptĂȘme? Permettez-moi de vous demander France, Fille de l’Eglise et Ă©ducatrice des peuples, es-tu fidĂšle, pour le bien de l’homme, Ă  l’alliance avec la sagesse Ă©ternelle? Pardonnez-moi cette question. Je l’ai posĂ©e comme le fait le ministre au moment du baptĂȘme. Je l’ai posĂ©e par sollicitude pour l’Eglise dont je suis le premier prĂȘtre et le premier serviteur, et par amour pour l’homme dont la grandeur dĂ©finitive est en Dieu, PĂšre Fils et Saint-Esprit. Extrait du discours du Pape Jean-paul II au Bourget France le 1er juin 1980 * UNE PROPHETIE DE MARTHE ROBIN CONCERNANT LA FRANCE DĂ©christianisation, pauvretĂ©, avortements, divorces, violences urbaines
 on sent bien que notre cher pays la France traverse actuellement une pĂ©riode trĂšs difficile de son histoire. Dans ce contexte particuliĂšrement douloureux, il est intĂ©ressant de lire ou de relire cette prophĂ©tie concernant la France que Marthe Robin avait confiĂ©e au PĂšre Finet, le co-fondateur des Foyers de CharitĂ© “La France tombera trĂšs bas, plus bas que les autres nations, Ă  cause de son orgueil et des mauvais chefs qu’elle se sera choisis. Elle aura le nez dans la poussiĂšre. Alors elle criera vers Dieu, et c’est la Sainte Vierge qui viendra la sauver. Elle retrouvera sa mission de fille aĂźnĂ©e de l’Eglise et enverra Ă  nouveau des missionnaires dans le monde entier” bulletin des EDM n°75. * QUI NOUS FERA VOIR LE BONHEUR ? A cette heure cruciale pour la France , on entend promesses et prophĂ©ties.. La prophĂ©tie est un message de Dieu, donnĂ©e de façon spontanĂ©e, par une personne qui se livre Ă  son Esprit pour l’exprimer. C’est un don du Saint Esprit, confiĂ© par Dieu Ă  l’Eglise pour son Ă©dification. Souvent la prophĂ©tie est donnĂ©e en vue d’un changement Ă  opĂ©rer dans notre cƓur. JoĂ«l 2 13, 14 DĂ©chirez vos coeurs et non vos vĂȘtements, retournez vers AdonaĂŻ, votre Elohim oui compatissant et misĂ©ricordieux, lent Ă  la colĂšre et riche en bontĂ©, il rĂ©conforte dans le malheur. Qui sait ? Il reviendra et il rĂ©confortera, il laissera derriĂšre lui la bĂ©nĂ©diction. » Le prophĂšte dit l’aujourd’hui de Dieu dans la vie de l’homme, de l’humanitĂ©, afin que l’homme change son cƓur, car Dieu peut renoncer au chĂątiment prĂ©vu si l’homme Ă©coute ce que le prophĂšte dit de sa part. Jonas et Ninive – Jonas 1 et 3 1, 2 Deux fois de suite Dieu parla Ă  Jonas LĂšve-toi, va Ă  Ninive, la grande ville, et crie contre elle ! Oui leur mal est montĂ© en face de moi. » En 3 3 Jonas fit d’abord dans la ville une journĂ©e de marche; il criait et disait Encore quarante jours, et Ninive sera dĂ©truite! » Nous voyons que la prophĂ©tie est conditionnelle, car Ninive n’a pas Ă©tĂ© dĂ©truite. Jonas 3 5,8 Alors les gens de Ninive crurent Ă  Dieu, ils publiĂšrent un jeĂ»ne, et se revĂȘtirent de sacs, depuis les plus grands jusqu’aux plus petits. La chose parvint au roi de Ninive ; il se leva de son trĂŽne, ĂŽta son manteau, se couvrit d’un sac, et s’assit sur la cendre
Que les hommes et les bĂȘtes soient couverts de sacs, qu’ils crient Ă  Dieu avec force, et qu’ils reviennent tous de leur mauvaise voie et des actes de violence dont leurs mains sont coupables ! » Dieu se laisse trĂšs vite toucher par notre retour Ă  Lui, au verset 10 Dieu Elohim vit qu’ils agissaient ainsi et qu’ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu renonça au mal qu’il avait rĂ©solu de leur faire, et il ne le fit pas » La France En 1846, un des voyants de La Salette assurait que Celle qui pleure » la Vierge Marie avait dĂ©clarĂ© qu’en l’an 2000 la France aurait perdu la foi. Cette vision se rĂ©alise puisque que 96 % des Français ne sanctifient plus le dimanche en Eglise. En 1911 Pie X prolonge cette mĂȘme vision France, comme autrefois Saul sur le chemin de Damas, tu seras enveloppĂ©e de lumiĂšre cĂ©leste. Et le Christ te dira lĂšve-toi, lave-toi de tes souillures qui t’ont dĂ©figurĂ©e, rĂ©veille dans ton sein les sentiments assoupis. Et va fille aĂźnĂ©e de l’Eglise, nation prĂ©destinĂ©e, vase d’élection, va porter, comme par le passĂ©, mon Nom devant tous les peuples et rois de la terre». Puisque nous sommes dans des temps nouveaux, appelĂ©s Ă  choisir de nouveaux chefs et construire l’avenir de notre pays et de l’Europe, plongeons dans la priĂšre pour la France , Ă©clairĂ©s par le Saint Esprit, rendons grĂące et persĂ©vĂ©rons dans la foi, car notre Dieu n’a que des projets de bonheur pour notre pays Ă  condition que nos cƓurs se dĂ©chirent sous la glaive de sa Parole, glaive au double tranchant Hb 7 12 Oui, la parole de Dieu est vivante, Ă©nergique, plus tranchante que toute Ă©pĂ©e Ă  double tranchant. Elle pĂ©nĂštre jusqu’à partager Ăąme et esprit, les articulations et les moelles. Elle juge les dĂ©sirs et les intentions du cƓur » Chacun, lĂ  ou il est, peut ĂȘtre prophĂšte de l’Amour au quotidien, nourri par la Parole de Dieu. Chacun, lĂ  ou il est, peut changer le monde en changeant son cƓur. Pour cela on n’a pas besoin de faire ou dire des choses extraordinaires avec des signes, des miracles et des prodiges mais tout simplement plonger au quotidien dans la saintetĂ© et la misĂ©ricorde de Dieu ! Par notre baptĂȘme nous sommes prĂȘtre, prophĂšte et roi » unis au Christ et participant de sa victoire. ThĂ©rĂšse de l’Enfant JĂ©sus a Ă©tĂ© ce prophĂšte de l’Amour divin. Elle parle ainsi de sa soif de plonger dans la saintetĂ© de Dieu. AprĂšs avoir citĂ© ArchimĂšde Donnez-moi un levier et un point d’appui et je soulĂšverai le monde », elle ajoute Le Tout Puissant a donnĂ© un seul point d’appui Lui-mĂȘme et Lui seul, pour levier l’oraison qui embrase d’un feu d’amour. C’est ainsi que les saints ont soulevĂ© le monde » A nous de soulever la France par notre union au Christ ! A Lui, puissance, honneur et gloire pour ce qu’Il est !» Patrick, Marie Jo Scherrer et une sƓur ermite Vous pouvez vous inscrire Ă  la chaĂźne de priĂšre quotidienne pour la France VEILLEZ ET PRIEZ POUR LA PENTECOTE D ’AMOUR » en vous inscrivant ou accueil * Arnaud Dumouch, 26 juin 2006 Accueil histoires La derniĂšre PentecĂŽte d’amour Attention, ceci n’est pas une prophĂ©tie. Juste un conte. Avertissement ces dates sont purement imaginaires, comme tout ce rĂ©cit. Il serait dommage qu’un assoiffĂ© de prophĂ©ties y voie une annonce! 2 Chroniques 7, 13 Quand je fermerai le ciel, dit YahvĂ©, et que la pluie fera dĂ©faut, quand j’ordonnerai aux sauterelles de dĂ©vorer le pays, quand j’enverrai la peste sur mon peuple, si mon peuple sur qui est invoquĂ© mon Nom s’humilie, prie, recherche ma prĂ©sence et se repent de sa mauvaise conduite, moi, du ciel, j’écouterai, je pardonnerai ses pĂ©chĂ©s et je restaurerai son pays. Depuis 2000 ans, les observateurs mondains » de la foi chrĂ©tienne annoncent sa mort imminente. Il est vrai que cette religion est un miracle permanent. Une civilisation se fonde-t-elle sur un conte merveilleux oĂč une vierge enfante et le CrĂ©ateur ressuscite ? Mais ces observateurs oublient une variable, invisible, et qu’on ne repĂšre que lorsque, au-delĂ  des Ă©poques, on considĂšre le mystĂšre » des divers renouveaux de la foi l’Esprit Saint. À chaque fois, les renouveaux se sont produits subitement, alors que tout semblait perdu, et sans qu’on trouve le rapport flagrant avec les lois de la sociologie qu’on serait en droit d’attendre. On ne se rappelle pas, par exemple, que le plus puissant renouveau missionnaire de toute l’Histoire, celui qui a abouti Ă  la crĂ©ation des Églises d’Afrique et d’Asie, date du siĂšcle qui suivit la rĂ©volution antichrĂ©tienne de 1789. Voici l’histoire du dernier printemps de l’Église, celui qui fut si puissant qu’il attira Ă  sa suite, par rĂ©action du monde et du diable, l’ultime persĂ©cution qui devait aboutir au retour du Christ. Ce fut un renouveau qui enflamma les antiques terres chrĂ©tiennes et s’étendit au monde entier, jusqu’en Chine et en terre d’islam. Je la conduirai au dĂ©sert
. » OsĂ©e 2, 16 AprĂšs les deux guerres mondiales, l’Esprit Saint se retira donc de l’Europe, lentement, et comme une mer. Il laissa les cƓurs des foules occidentales comme une terre craquelĂ©e que le soleil de la vie qui passe vint brĂ»ler. Dans les annĂ©es 1960, la gĂ©nĂ©ration qui se leva proclamait publiquement son mĂ©pris de la religion. Dieu n’était mĂȘme plus une hypothĂšse. Tout brillait de l’extĂ©rieur, les pays s’enrichissaient, tandis que les Ăąmes se recroquevillaient, cherchant Ă  comprendre auprĂšs des nouveaux mages qu’elles se donnaient les psy, la cause de cet insatiable feu qui les rongeait l’angoisse. Jamais on ne vit civilisation plus clinquante Ă  l’extĂ©rieur et plus malheureuse Ă  l’intĂ©rieur. L’action paternelle de Dieu fut terrible car elle dura 50 ans, et l’Église elle-mĂȘme commença Ă  se dessĂ©cher, sauf dans quelques oasis oĂč, fidĂšlement, la foi apostolique et la priĂšre Ă©taient entretenues. Les pasteurs et les prĂȘtres ne comprenaient pas et rĂ©unissaient des colloques intitulĂ©s Pourquoi Dieu n’intĂ©resse-t-il plus les gens ? » Vers 1980, l’Esprit Saint suscita une Ă©tincelle qui vint de la Pologne. Un grand pape, unique dans toute l’Histoire par la force et la joie de son message, annonça l’Évangile dans le monde entier. Il laboura presque toutes les nations, rĂ©unissant des foules par millions. Mais son charisme n’était que prĂ©paratoire. Les fruits ne devaient pas ĂȘtre, de son vivant, visibles, universels et profonds. Son rĂŽle n’était que de semer les graines pour le printemps. L’Esprit Saint viendrait plus tard dans sa puissance. À sa mort se leva Ă  sa place un successeur qui approfondit le travail, enleva des mauvaises herbes du champ ainsi prĂ©parĂ©, redressa ce qui Ă©tait courbĂ©, et laissa le terrain libre, stabilisa les tuteurs donnĂ©s par le Concile Vatican II. Cependant, durant toutes ces annĂ©es de dĂ©sert, discrĂštement et souterrainement, invisible aux yeux des hommes, l’Esprit Saint prĂ©parait la vigne Ă  venir en la dotant de fortes racines. C’est dans cette pĂ©riode que les derniers secrets cachĂ©s dans la RĂ©vĂ©lation apostolique, furent dĂ©voilĂ©s, des secrets essentiels expliquant en profondeur la raison du silence de Dieu, de ses permissions concernant le mal en ce monde, de la perte de la foi vers la fin du monde, et aussi la maniĂšre dont tout cela tourne au salut du plus grand nombre lorsque Dieu propose Ă  tout homme, de la maniĂšre dont il a le secret, d’entrer dans son salut Gaudium et Spes 22. Tout devint limpide dans la connaissance. Dieu fit ces manifestations en inspirant des saints Faustine, Marcel Van, Marthe Robin 
, mais aussi des thĂ©ologiens, des prĂ©dicateurs qui, chacun de leur cĂŽtĂ©, arrivĂšrent aux mĂȘmes dĂ©couvertes, et ce, sans se connaĂźtre. C’est ainsi que, prĂ©parĂ©s invisiblement, les futurs apĂŽtres du renouveau reçurent des lumiĂšres indispensables pour ĂȘtre prĂȘts Ă  nourrir l’intelligence et le cƓur de ceux qui viendraient, et ne se contentĂšrent pas, en tant que gĂ©nĂ©ration cultivĂ©e, des anciennes interprĂ©tations du dogme infaillible. Que la pluie tombe sur la terre 
 » 1 Rois 18, 14 Lentement, les derniers pasteurs de la gĂ©nĂ©ration corrompue par le monde des annĂ©es 60 se couchĂšrent, ne laissant pas de successeurs aprĂšs eux. Une nouvelle gĂ©nĂ©ration de prĂȘtres et de fidĂšles se leva, peu nombreuse mais fidĂšle. Ils n’eurent pas longtemps Ă  attendre. En 2006, un vote assez anodin fut produit dans le Conseil municipal de Paris. On dĂ©cida de renommer Place Jean-Paul II » la place du parvis de la cathĂ©drale Notre-Dame de Paris. Quelques laĂŻcs sourcilleux protestĂšrent, arguant de la laĂŻcitĂ© de la France et des crimes sic de Jean-Paul II dans son opposition Ă  l’avortement. Mais rien n’y fit. Ce nouveau nom fut adoptĂ©. Cette place est celle d’oĂč partent toutes les mesures kilomĂ©triques de France. Et ce geste toucha le Ciel. C’est ainsi que mystĂ©rieusement et par l’intercession du saint pape Jean-Paul le grand, Notre-Dame obtint de Dieu l’ouverture des vannes du ciel et la grĂące revint, partout en France. Cela se fit lentement, sur de longues annĂ©es, au rythme d’un lac de retenue qui se remplit. Des jeunes, attirĂ©s de maniĂšre inexpliquĂ©e, vinrent vers les Ă©glises, peu nombreux d’abord, puis de plus en plus. Le mouvement fit boule de neige. BientĂŽt les prĂȘtres ne surent plus oĂč donner de la tĂȘte. Les confessionnaux ne dĂ©semplissaient pas. Ils se demandaient d’oĂč leur venait cette volontĂ© de retourner Ă  ce sacrement, jusqu’ici presque pĂ©rimé  C’est ainsi que le renouveau visible, puissant, profond, partit de France et se rĂ©pandit dans l’Église toute entiĂšre. Le plus Ă©tonnant fut de constater la rapiditĂ© avec laquelle la vie revint dans tout le corps de l’Église. De mauvais prĂ©dicateurs, jeunes prĂȘtres ou fidĂšles balbutiants, enseignaient quelques vĂ©ritĂ©s sur Dieu, Marie, le salut, et attiraient aussitĂŽt une foule d’auditeurs avides. Les mĂ©thodes apostoliques n’avaient plus d’importance. Les pasteurs ayant Ă©tĂ© prĂ©parĂ©s Ă  donner tout l’évangile, le message enseignĂ© fut ressenti partout comme une vraie bonne nouvelle. En comparaison, cette annonce rendait triste et gris tout l’ancien humanisme hĂ©doniste. Les gens venaient. Les monastĂšres rouvrirent, les instituts missionnaires se remirent Ă  l’Ɠuvre dans le monde entier. Pendant ce temps, ceux qui ne croyaient pas regardaient ce renouveau avec un recul sociologique et disaient Cela ne durera pas. » Puis ils Ă©prouvĂšrent une sympathie amusĂ©e parce que le comportement des jeunes chrĂ©tiens Ă©tait rĂ©ellement digne et attirait toutes les louanges. C’est ainsi que, pendant tout un temps, les attaques cessĂšrent contre l’Église. 25 ans d’abondantes rĂ©coltes secret de la Salette Les nouveaux apĂŽtres qui sortirent de ce renouveau essaimĂšrent dans le monde entier. Ils Ă©taient portĂ©s par l’amour et ne se souciaient de rien d’autre que d’annoncer la joie de la Vie Ă  venir, sans aucune inquiĂ©tude ni volontĂ© inquiĂšte de leur efficacitĂ©. Ayant compris la proximitĂ© du retour du Christ et de l’heure de leur mort, ils ne s’attachaient Ă  rien d’autre qu’à annoncer simplement le salut, lĂ  oĂč ils passaient. Les missionnaires, dont beaucoup de couples mariĂ©s, disaient souvent Moi, je vous annonce la bonne nouvelle. Mais c’est Dieu qui doit vous convaincre. » C’est ainsi que se rĂ©alisĂšrent avec puissance les prophĂ©ties de saint Louis Marie Grignon de Montfort [1][1] Mais qui seront ces serviteurs, esclaves et enfants de Marie? Ce seront un feu brĂ»lant, ministres du Seigneur qui mettront le feu de l’amour divin partout. Ce seront des flĂšches aiguĂ«s dans la main de la puissante Marie pour percer ses ennemis. Ce seront des enfants de LĂ©vi, bien purifiĂ©s par le feu de grandes tribulations et bien collĂ©s Ă  Dieu, qui porteront l’or de l’amour divin dans le cƓur, l’encens de l’oraison dans l’esprit, et la myrrhe de la mortification dans le corps, et qui seront partout la bonne odeur de JĂ©sus-Christ aux pauvres et aux petits, tandis qu’ils seront une odeur de mort aux grands, aux riches et orgueilleux mondains. Ce seront des nues tonnantes et volantes par les airs au moindre souffle du Saint-Esprit, qui, sans s’attacher Ă  rien, ni s’étonner de rien, ni se mettre en peine de rien, rĂ©pandront la pluie de la parole de Dieu et de la vie Ă©ternelle ; ils tonneront contre le pĂ©chĂ©, ils gronderont contre le monde, ils frapperont le diable et ses suppĂŽts, et ils perceront d’outre en outre, pour la vie ou pour la mort, avec leur glaive Ă  deux tranchants de la parole de Dieu, tous ceux auxquels ils seront envoyĂ©s de la part du TrĂšs-Haut. Ce seront des apĂŽtres vĂ©ritables des derniers temps, Ă  qui le Seigneur des vertus donnera la parole et la force pour opĂ©rer des merveilles et remporter des dĂ©pouilles glorieuses sur ses ennemis ; ils dormiront sans or ni argent et, qui plus est, sans soin, au milieu des autres prĂȘtres, et ecclĂ©siastiques et clercs, inter medios cleros ; et cependant auront les ailes argentĂ©es de la colombe, pour aller avec la pure intention de la gloire de Dieu et du salut des Ăąmes, oĂč le Saint-Esprit les appellera, et ils ne laisseront aprĂšs eux, dans les lieux oĂč ils auront prĂȘchĂ©, que l’or de la charitĂ© qui est l’accomplissement de toute la loi. Enfin, nous savons que ce seront de vrais disciples de JĂ©sus-Christ, qui marchant sur les traces de sa pauvretĂ©, humilitĂ©, mĂ©pris du monde et charitĂ©, enseigneront la voie Ă©troite de Dieu dans la pure vĂ©ritĂ©, selon le saint Évangile, et non selon les maximes du monde, sans se mettre en peine ni faire acception de personne, sans Ă©pargner, Ă©couter ni craindre aucun mortel, quelque puissant qu’il soit. Ils auront dans leur bouche le glaive Ă  deux tranchants de la parole de Dieu ; ils porteront sur leurs Ă©paules l’étendard ensanglantĂ© de la Croix, le crucifix dans la main droite, le chapelet dans la gauche, les sacrĂ©s noms de JĂ©sus et de Marie sur leur cƓur, et la modestie et mortification de JĂ©sus- Christ dans toute leur conduite. VoilĂ  de grands hommes qui viendront, mais que Marie fera par ordre du TrĂšs-Haut, pour Ă©tendre son empire sur celui des impies, idolĂątres et mahomĂ©tans. Mais quand et comment cela sera-t-il?
 Dieu seul le sait c’est Ă  nous de nous taire, de prier, soupirer et attendre Expectans expectavi. Parce que cette Église Ă©tait humble, centrĂ©e sur la priĂšre, l’Esprit lui donna de porter des fruits en quantitĂ©. L’Évangile fut reçu par des millions d’hommes de toutes les nations. La corruption Mais il est une loi de la nature humaine que, une fois de plus, l’Histoire ne dĂ©mentit pas il n’est pas de succĂšs selon le monde qui, tĂŽt ou tard, ne se transforme en orgueil. Ainsi, lorsque la gloire de l’Église fut bien prĂ©sente et visible, certains chrĂ©tiens relevĂšrent la tĂȘte et crurent que cette fois, leur puissance spirituelle et temporelle Ă©tait Ă©tablie pour toujours. Ils oubliĂšrent que ces fruits visibles ne dĂ©pendent que de la seule puissance de l’Esprit Saint. C’est ainsi que les premiers signes de la corruption se manifestĂšrent. La gĂ©nĂ©ration suivante des croyants pratiqua l’humilitĂ© et l’amour comme une ostentation
 Matthieu 24, 12 Par suite de l’iniquitĂ© croissante, l’amour se refroidira chez le grand nombre. » Voyant ce nouveau comportement, les ennemis de la foi se rĂ©veillĂšrent et se remirent Ă  vilipender l’hypocrisie. Mais ils le firent cette fois avec d’autant plus de violence que ce renouveau, puissant, les avait tenus en domination pendant des annĂ©es. Ils se jurĂšrent, cette fois, d’écraser l’infĂąme, l’Église, pour toujours. Or il avait Ă©tĂ© dĂ©cidĂ© au Ciel que l’heure Ă©tait venue de les laisser triompher, du moins le monde le croirait-il, comme il l’avait cru au Golgotha
 Une derniĂšre parabole C’est une histoire vraie. En voici le rĂ©cit par celui qui a tout filmĂ©. “Pendant la rĂ©volution, dans un petit village nommĂ© “Baron”, en SaĂŽne et Loire, pour marquer la victoire des rĂ©volutionnaires sur le roi et l’Église, un chĂȘne a Ă©tĂ© plantĂ© juste Ă  cĂŽtĂ© de l’église sur une petite route qui la surplombe. 200 ans ont passĂ© et le chĂȘne a grandi en hauteur et largeur, dĂ©passant la petite Ă©glise, prenant de l’ampleur au fur et Ă  mesure que l’église se vidait de ses fidĂšles. Un bar s’est construit Ă  cĂŽtĂ© et a pris le nom du vieux chĂȘne qui Ă©tait devenu la fiertĂ© des habitants. En 2006 une petite Ă©quipe vidĂ©o a Ă©tĂ© appelĂ©e pour filmer un fait marquant. Ce vieux chĂȘne si fier si grand, entourĂ© des habitants du village, surplombant la petite Ă©glise, menaçait de s’effondrer sur lui-mĂȘme, sur la petite Ă©glise et la maison d’à cĂŽtĂ©. Il a Ă©tĂ© classĂ© “12” sur une Ă©chelle de dangerositĂ© qui va jusqu’à “13”. Ce vieux chĂȘne Ă©tait pourri de l’intĂ©rieur, des champignons mangeait l’intĂ©rieur du tronc qui faisait environ 8 mĂštres de circonfĂ©rence 
 Il n’avait d’autre moyen pour ce dĂ©fendre que d’avoir un tronc de plus en plus gros, faisant ainsi augmenter le vide qui Ă©tait en lui. DĂ©cision a Ă©tĂ© prise de le couper branche par branche jusqu’au tronc
. Les habitants ont rĂ©cupĂ©rĂ© quelques morceaux, l’équipe vidĂ©o a filmĂ© cette mort lente et vendu un DVD en “souvenir” du vieux chĂȘne
. Un autre petit arbre a Ă©tĂ© plantĂ© en 1996 pour “perpĂ©tuer” ce symbole
 Un symbole vide et pourri de l’intĂ©rieur Ă  cĂŽtĂ© d’une Ă©glise avec peu de fidĂšles mais toujours debout 
” Est-ce une prophĂ©tie ? Le chĂȘne, c’est l’humanisme actuel, coupĂ© de Dieu cela donne un monde magnifique et clinquant, mais rongĂ© de l’intĂ©rieur par l’angoisse. Le cafĂ© symbolise les drogues et mĂ©dicaments dont les gens ont besoin pour fuir l’angoisse. L’église est lĂ , et il se peut quelle revive, d’un coup, par l’action du saint Esprit. Et le petit chĂȘne plantĂ© par les gens du village, symbolisant l’avenir de l’humanisme sans Dieu, annonce que ce renouveau de l’Église sera lui aussi passager. ——————————————————————————– [1][1] 
Qui est un saint canonisĂ©. Ses visions et ses prophĂ©ties ont de ce fait une certaine autoritĂ©, dont le degrĂ©, sans rapport Ă©videmment avec celui de la RĂ©vĂ©lation publique, est prĂ©cisĂ© en fin d’ouvrage. TraitĂ© de la vraie dĂ©votion Ă  la Sainte Vierge, Ă©dition du Seuil, Paris, 1966, 44, 51. Lieupour se ressourcer ! ” — Laetitia, France “ Que du pure bonheur comme chaque annĂ©e. On vient Ă  la Salette tous les ans. C’est vraiment un lieu de recueillement trĂšs agrĂ©able. ” — Laure, France “ Lieu majestueux pour cĂ©lĂ©brer la gloire de Dieu par Marie Message de la Vierge beau et grave. Prier se convertir CĂ©lĂ©brer le dimanche etc ” — Christophe, France “ Un Chaque annĂ©e, la fĂȘte de l’Assomption de la Vierge Marie est, depuis le vƓu du roi Louis XIII, l’occasion d’une priĂšre pour la France. Le Conseil permanent de la ConfĂ©rence des Ă©vĂȘques de France des 7, 8 et 9 juin 2021, au regard de la pĂ©riode particuliĂšre que nous traversons, a pensĂ© possible de renouveler cette priĂšre. Voici le texte qu’il propose. Aujourd’hui, Ă  la suite des gĂ©nĂ©rations qui nous ont prĂ©cĂ©dĂ©s et qui ont façonnĂ© notre pays par une riche histoire, avec ses grandeurs et ses parts obscures, qui ont construit les institutions qui nous permettent de vivre dans la paix et de tenir place dans le concert des nations, nous nous confions Ă  l’intercession de Marie. Que Marie, mĂšre de Dieu, nous obtienne la grĂące d’ĂȘtre des acteurs de l’unitĂ© de notre pays, des contributeurs du projet national qui permettent Ă  tous les citoyens de vivre dans la paix et la justice en Ă©tant attentifs Ă  l’ensemble de l’humanitĂ©. Qu’elle nous aide Ă  ĂȘtre attentifs Ă  celles et ceux qui dans notre pays se sentent mĂ©prisĂ©s. Qu’elle nous garde de toute attitude de rejet. Que Marie, fille de Sion, nous obtienne la grĂące de vivre de notre foi avec libertĂ© extĂ©rieure et libertĂ© intĂ©rieure, sans mĂ©pris de personne, mais avec l’audace de la charitĂ©. Que chacun de nous sache vivre dans la lumiĂšre du Christ en cherchant Ă  faire le bien et Ă  Ă©viter tout mal. Qu’elle nous aide Ă  respecter toute vie humaine, tant dans nos choix personnels que dans nos choix collectifs, sans cĂ©der Ă  la fascination des solutions techniques mais en cherchant toujours ce qui fait grandir l’humanitĂ©. Que Marie, dans son Assomption, obtienne pour notre pays et tous les pays du monde de sortir de la crise sanitaire sans catastrophe Ă©conomique, qu’elle stimule la coopĂ©ration entre les États et les peuples, qu’elle console ceux et celles qui sont meurtris et qu’elle renouvelle en chacune et chacun l’espĂ©rance. Que Marie, patronne principale de la France, Ă©claire nos dirigeants politiques et nos responsables Ă©conomiques, sociaux et culturels. Qu’ils soient toujours conscients des besoins des plus humbles. Qu’ils respectent et promeuvent la libertĂ© de tous. Qu’ils aident leurs concitoyens Ă  ne pas cĂ©der Ă  la peur, ni Ă  la colĂšre, ni au ressentiment. Qu’ils portent avec assurance la contribution de la France au bien commun de l’humanitĂ©. Amen. Pour mĂ©moire, extrait du vƓu de Louis XIII du 10 fĂ©vrier 1638 Nous avons dĂ©clarĂ© et dĂ©clarons que, prenant la trĂšs sainte et glorieuse Vierge pour protectrice spĂ©ciale de notre Royaume, nous lui consacrons particuliĂšrement notre Personne, notre État, notre Couronne et nos sujets, la suppliant de nous vouloir inspirer une si sainte conduite, et dĂ©fendre avec tant de soin ce royaume contre l’effort de tous ses ennemis, que soit qu’il souffre le flĂ©au de la guerre, ou jouisse de la douceur de la paix que nous demandons Ă  Dieu de tout notre cƓur, il ne sorte point des voies de la grĂące qui conduisent Ă  celles de la gloire.

doutede l'identitĂ© de la Vierge. Debout dans le chƓur, elle observe attentivement le fauteuil oĂč la visiteuse est assise en face d'elle, sur les marches de l'autel. Il est pareil Ă  celui du tableau accrochĂ© au-dessus du reliquaire de Monsieur Vincent (celui oĂč sainte Anne enseigne sa fille, la petite Vierge Marie). L'enfant rĂ©pĂšte :

PriĂšre Ă  la Vierge Marie Sainte Marie, MĂšre de Dieu, garde-moi un cƓur d’enfant, pur et transparent comme une source ; obtiens-moi un cƓur simple, qui ne savoure pas les tristesses ; un cƓur magnifique Ă  se donner, tendre Ă  la compassion, un cƓur fidĂšle et gĂ©nĂ©reux qui n’oublie aucun bienfait et ne tienne rancune d’aucun mal. Fais-moi un cƓur doux et humble, aimant sans demander de retour, joyeux de s’effacer dans un autre cƓur devant ton divin Fils ; un cƓur grand et indomptable, qu’aucune ingratitude ne ferme, qu’aucune indiffĂ©rence ne lasse ; un cƓur tourmentĂ© de la gloire de JĂ©sus-Christ, blessĂ© de son amour et dont la plaie ne guĂ©risse qu’au ciel. Ainsi soit-il. » LĂ©once de Grandmaison 1868-1927 Qui est la Vierge Marie de notre priĂšre? Marie est la mĂšre de JĂ©sus, le fils de Dieu. Sa biographie est loin d’ĂȘtre consensuelle – mais on sait qu’il lui a Ă©tĂ© annoncĂ©, par l’ange Gabriel, qu’elle serait la mĂšre de JĂ©sus, le fils de Dieu. Faire une priĂšre Ă  Marie est un peu comme prier Ă  notre mĂšre dans le sens oĂč elle devient un peu mĂšre de nous tous. Comment faire la priĂšre Ă  la Vierge Marie ? En premier, il faut ĂȘtre conscient que prier Ă  la Vierge est accessible Ă  tous, aux catholiques, comme Ă  ceux qui ne le sont pas. Marie est accessible est aimĂ©e par diffĂ©rentes religions comme une Femme d’amour et de paix. Il est beaucoup utile de prier avec un rosaire prĂšs de votre cƓur. Les plus dĂ©vouĂ©s Ă  Marie disent que c’est une façon de se sentir plus prĂšs de la Vierge. Priez beaucoup de fois et trĂšs intensĂ©ment Ă  Marie – faites votre priĂšre Ă  la Vierge Marie avec votre cƓur et votre Ăąme ouverts. Des astuces pour la priĂšre Ă  la Vierge Marie Ayez toujours bien prĂ©sent que Michel est l’archange le plus puissant – ne luis demandez pas son aide pour tous les thĂšmes de votre vie et gardez-le pour les choses vraiment importantes. MĂȘme si l’archange est connu par son pouvoir un belliciste, il n’aura jamais une action nĂ©gative contre qui que ce soit. Il faut avoir bien prĂ©sent que l’objectif final des actions de l’archange est toujours le Bien et que la vengeance ou les actions mineures ne sortiront jamais de ses mains. Ayez, en mĂȘme temps, les yeux ouverts pour les signes que l’archange peut vous donner au long de votre vie – il est le messager de Dieu pour le bien et pour le mal. N’oubliez pas
 Que Dieux a inclus dan ses commandements honorer pĂšre et mĂšre », raison pour laquelle, au moment de notre jugement final, il sera aussi important d’avoir construit un pont intense avec la mĂšre de Dieu. Que prier le rosaire est l’une des façons d’ĂȘtre plus proche de la Vierge Marie. A lire aussi PriĂšre pour la protection de Sainte Rita. PriĂšre Ă  l’archange Michel. PriĂšre Ă  l’ange gardien. Purification spirituelle en 21 jours de l’Archange Michael priĂšre.

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