fĂ©vrier 03, 2022 La dakini est un messager d'espace et une force de vĂ©ritĂ©, conduisant Ă la fin de l'auto-tromperie. Partout oĂč nous nous accrochons, elle coupe; tout ce que nous pensons pouvoir cacher, mĂȘme Ă nous-mĂȘmes, elle le rĂ©vĂšle. Le dakini apparaĂźt traditionnellement lors des transitions les moments entre les mondes, entre la vie et la mort, dans les visions entre le sommeil et la veille, dans les cimetiĂšres et les charniers. » - Lama Tsultrim Allione, The Empowered Feminine, Meditating with the Dakini Mandala [Traduction libre] DĂ©mon femelle. Danseuse du ciel. DivinitĂ© tantrique. Les dakinis sont des divinitĂ©s du bouddhisme vajrayÄna, ou des dĂ©mons-femelles dans lâhindouisme. ReprĂ©sentĂ©es comme Ă©tant des ĂȘtres impalpables se vouant Ă une danse cĂ©leste, elles occupent un rĂŽle important dans la pratique tantrique. On peut lâinvoquer ou la prier, mais la dakini se manifestera uniquement au moment quâelle juge opportun. Dans lâhindouisme, la dakini est associĂ©e Ă la dĂ©esse KÄlÄ« et est reprĂ©sentĂ©e comme un dĂ©mon qui dĂ©vore la chair humaine. Dans le bouddhisme tibĂ©tain, il sâagit de lâaspect sacrĂ© du principe fĂ©minin, incarnant Ă la fois lâhumanitĂ© et la divinitĂ©, dans une forme fĂ©minine. Selon le contexte, la dakini apparaitra comme fĂ©roce et intense, ou encore, enjouĂ©e et nourrissante. Lorsquâelle apparaĂźt sous sa forme scandaleuse ou repoussante, elle vise Ă briser les fausses croyances. Parfois humaine ou dĂ©esse, pacifique ou insubordonnĂ©e, elle reprĂ©sente le flux dâĂ©nergie en constante Ă©volution, dans le monde phĂ©nomĂ©nal. Essentiellement, chaque femme est considĂ©rĂ©e comme une forme de manifestation de la dakini. Une figure du bouddhisme vajrayÄna Il faut savoir que la dakini est une figure importante dans le courant du bouddhisme vajrayÄna bouddhisme tantrique. Bien quâil soit impossible dâen transmettre lâentiĂšretĂ© de lâessence en quelques mots, nous tenterons ici de distinguer ce qui le diffĂšre du bouddhisme traditionnel. VajrayÄna signifie en sanskrit VĂ©hicule de diamant ». Il sâagit dâun courant dĂ©rivĂ© du bouddhisme qui combine certains Ă©lĂ©ments de lâhindouisme et de la pratique magique. Les textes qui y font rĂ©fĂ©rence sont les tantras dont lâenseignement aurait Ă©tĂ© transmis, de bouddha Ă bouddha puis aux bodhisattvas, avant de parvenir aux hommes. Lâobjectif du bouddhisme et du courant vajrayÄna demeure le mĂȘme atteindre lâĂveil et sâextraire du cycle des rĂ©incarnations. La seule diffĂ©rence les pratiques du vajrayÄna sont adaptĂ©s afin que le pratiquant puisse atteindre lâĂveil en une seule vie. Il faut donc ĂȘtre efficace » ! Les techniques spirituelles sont donc plus complexes on peut mĂȘme aller jusquâĂ employer la magie ». Lâaccompagnement par un maĂźtre est donc essentielle, puisquâautrement, les codes, les symboles et le caractĂšre Ă©sotĂ©rique demeurent incompris, ou encore mĂȘme dangereux. Un autre aspect important est lâinclusivitĂ© ». Le bouddhisme plus traditionnelle Theravada rĂ©serve lâĂ©veil Ă peu de personnes celles qui sâengagent pleinement dans la voie et qui deviennent moine. Ă lâopposĂ©, le mahayana dont est issu le bouddhisme tantrique met de lâavant lâidĂ©e que tous les ĂȘtres sensibles peuvent atteindre lâĂ©veil, on lâappellera donc le grand vĂ©hicule ». RĂ©voquer les notions de pur et dâimpur Pur ou impur. LĂ©gitime ou interdit. Partout oĂč il y a structure limitante, la dakini sâimpose et se lĂšve, remet en question les croyances. Elle honore et sacralise lâexpressions du vivant, dans toutes ses possibilitĂ©s. Les premiers Ă©crits du bouddhisme vajrayÄna mettent en scĂšne des histoires oĂč certains pratiquant sont confrontĂ©s aux notions dâimpurs. Indomptable et espiĂšgle, la dakini sâimpose comme enseignante » pour Ă©lucider la voie de la non-dualitĂ©. Se manifestant sous diffĂ©rentes formes femme de joie ou de basse caste, festin tantrique, plaisir charnel, elle met le pratiquant Ă lâĂ©preuve. Celui-ci parviendra-t-il Ă surplomber sa condition dualiste? La dakini murmure Si tu estimes que ceci est pur ou impur, tu nâas de toute Ă©vidence rien compris. » - Lama Tsultrim Allione, The Empowered Feminine, Meditating with the Dakini Mandala Prisonnier des cages de lâesprit, celui qui se conforme Ă ses croyances limitantes ne connaĂźtra pas lâĂveil. Sans la bĂ©nĂ©diction de la dakini, la rĂ©alisation spirituelle du bouddhisme vajrayÄna serait impossible. La dakini se manifesterait aussi lorsquâun pratiquant passerait dâune approche intellectuelle Ă expĂ©rientielle. Elle interrogerait le pratiquant qui ne rĂ©serve sa pratique quâaux livres, lâinvitant Ă sortir de lâintellect, le guidant vers le monde de lâexpĂ©rience, des symboles et des actions. Transmuter lâimpure en son contraire Le festin tantrique est un symbole trĂšs important de la pratique vajrayÄna, car il Ă©voque les notions de pur et dâimpur. Certaines pratiques tantriques ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es pour dĂ©passer les limites secrĂštes » ou encore mĂȘme choquer, dĂ©ranger. Durant le festin tantrique, on vous servira vin et viandes â des aliments considĂ©rĂ©s comme impurs. Lâobjectif? Transmuter lâimpure en son contraire. Un exercice de lâesprit au cĆur de la pratique tantrique. On vous invitera aussi Ă boire du vin rouge ou du whiskey infusĂ© de substances sacrĂ©s dans une coupe crĂąnienne. La coupe crĂąnienne rappelle lâimpermanence et notre vulnĂ©rabilitĂ© face Ă la mort. Les symboles accablants du bouddhisme tantrique Ă©voquent essentiellement la transformation des poisons de lâesprit en sagesse. Ici, la peur de la mort se transforme en acceptation de lâimpermanence. Pour quitter la vie sur Terre sans regret, il faut ĂȘtre conscient de la mort inĂ©vitable. Lâinvocation des divinitĂ©s tantriques permet donc de mieux comprendre notre vision du monde empreinte de dualitĂ©, dây faire faire, puis de la transformer pour accĂ©der Ă la non-dualitĂ©. Les symboles qui accompagnent la dakini Les symboles que la dakini tient dans sa main occupent un aspect important de la pratique tantrique, puisquâils illustrent sa sagesse et certaines qualitĂ©s auxquelles aspirent le pratiquant. Ainsi, le pratiquant peut observer, Ă©tudier et mĂ©diter sur ces symboles afin dâen dĂ©couvrir et dâen intĂ©grer les mĂ©rites. Trancher lâattachement Ă lâaide du Kartika En tant que force de vĂ©ritĂ©, la dakini trancherait lĂ oĂč il y a attachement et vous rĂ©vĂ©lerait ce que lâon tente de nous cacher Ă nous mĂȘme. Et câest lĂ quâentre en compte le symbole de la serpette, le Kartika. Kartika© NOIR KÄLA Photo Etienne Beauregard Symbolisant lâacte de trancher lâattachement au soi afin dâatteindre lâĂ©veil, Kartika est un symbole associĂ© aux dakinis. Il sâagit dâun couteau serpette recourbĂ© et couronnĂ© dâun crochet, ornĂ© dâun Makara, la crĂ©ature aquatique issue de la mythologie bouddhique et hindoue. Le crochet qui chapeaute la lame du couteau est un crochet de compassion puisquâil rĂ©chappe les ĂȘtres sensibles de la mer de souffrance. Le couteau dĂ©truit lâattachement aux choses du monde et lâillusion de la dualitĂ© pour atteindre lâaccomplissement spirituel et la fĂ©licitĂ©. Le tranchant de la lame Ă©voque le caractĂšre tout-puissant de la sagesse qui renverse par sa force lâaveuglement. Kartika est un objet de pouvoir dĂ©diĂ© Ă celle ou celui qui sâattache trop longtemps Ă ce qui doit ĂȘtre laissĂ© derriĂšre. Relation malsaine, attachement Ă ce qui est illusoire, dĂ©pendance Ă la consommation, Ă lâaffection, aux mĂ©dias, au jeu, et plus encore. De sa main droite, la dakini brandit le couteau serpette, sâempare du pouvoir et est prĂȘte Ă trancher les attachements qui nous maintiennent prisonniers dans ce monde. Puisque la dakini est associĂ©e au dixiĂšme jour suivant la pleine lune, lorsque celle-ci est en phase descendante, la lame du couteau cĂ©rĂ©monial Kartika adopte elle aussi la forme dâun croissant de lune Exprimer sa souverainetĂ© Ă lâaide du Khatvanga Souveraine et complĂšte en elle-mĂȘme, la dakini porte en elle sa part de masculin. Cet Ă©tat est reprĂ©sentĂ© par le Khatvanga, bĂąton symbolique. KhatvangaDouble Vajra© British Museum Tibet Sous le Vajra symbole du phallus ou du masculin, trois tĂȘtes humaines sont reprĂ©sentĂ©es le corps de vacuitĂ© de lâĂveil, le corps de fĂ©licitĂ© illumination, et le corps dâĂ©manation de lâĂveil. Dâapparence inquiĂ©tantes, les trois tĂȘtes reprĂ©sentent plutĂŽt la sagesse des trois plans spirituels. Sous les trois tĂȘtes repose le double Vajra, symbole de lâindestructibilitĂ©. Par sa complĂ©tude, la femme qui intĂšgre le symbole du Khatvanga est prĂȘte Ă entrer en relation, mais nâattend pas inconditionnellement lâamour. Elle est libĂ©rĂ©e, souveraine et accomplie, Ă©veillĂ©e. Par le fait mĂȘme, cet Ă©tat la tient au loin des relations peu nourrissantes et judicieuses. Transformer les cinq poisons de lâesprit en sagesse Ă lâaide de la roue du Dharma, du Vajra, du joyau symbolique, du lotus rouge, de lâĂ©pĂ©e Ă double tranchant et du double Vajra La prĂ©sentation des cinq dakinis et les mĂ©ditations suggĂ©rĂ©es rĂ©sument le travail incroyable de Lama Tsultrim Allione, la premiĂšre AmĂ©ricaine qui fut ordonnĂ©e moniale. Ayant Ă©tĂ© personnellement marquĂ©e par lâensemble de son Ćuvre, je lui voue une profonde rĂ©vĂ©rence. Lama Tsultrim Allione © Katrin RöderMandala tibĂ©tain peint au XIXe siĂšcle. Vajrayogini se dresse au centre de deux triangles rouges croisĂ©s, Rubin Museum of Art. Alliant le bouddhisme traditionnel, la psychologie occidentale et la sagesse du fĂ©minin sacrĂ©, Lama Tsultrim vĂ©hicule une perspective riche de sens aux femmes modernes qui parcourent les chemins de lâĂveil. Par notre vĂ©cu, notre bagage hĂ©rĂ©ditaire et nos blessures Ă©motionnelles, chacun dâentre nous sommes porteurs de sagesses et dâobscuritĂ©. Ces schĂ©mas peuvent ĂȘtre reprĂ©sentĂ©s par les cinq familles de dakini, prĂ©sentes sous leurs formes Ă©panouies, ou encombrĂ©es. En mĂ©ditant sur celles-ci, il est possible dâidentifier et de transformer leurs schĂ©mas obscurs en sagesse. Sâil y a une chose importante Ă retenir, câest quâon ne peut se dĂ©barrasser de ce que nous considĂ©rons comme nĂ©gatif » en le contournant. Nous devons plutĂŽt y faire face et transformer lâĂ©nergie encombrĂ©e en sagesse. Ce dĂ©placement dâĂ©nergie permet de faire face Ă nos blessures Ă©motionnelles et dâĂ©viter le contournement spirituel ». La dakini Bouddha Transformer lâignorance, lâillusion et la dĂ©pression en sagesse transcendante La famille Bouddha est la famille centrale puisquâelle imprĂšgne les quatre autre. Câest la conscience elle-mĂȘme, lâĂ©tendu de lâespace, associĂ© Ă la couleur blanche. La sagesse de la dakini Bouddha est la conscience primordiale, une sagesse sans fin ni commencement. Lorsque la dakini Bouddha est encombrĂ©e, elle souffre dâennui, dâimmobilitĂ©, dâisolement, de dissociation, dâapathie, de dĂ©pression ou encore de dĂ©ni. Lâespace nâest plus. Pour transformer lâignorance, lâillusion et la dĂ©pression en sagesse transcendante Plongez Ă lâintĂ©rieur de vous-mĂȘme et observez sâil y a des espaces oĂč vous ressentez de lâencombrement ennui, immobilitĂ©, apathie, dĂ©pression, etc. Plongez au cĆur de lâencombrement et revisitez des scĂ©narios oĂč vous avez ressenti ce genre dâĂ©motions. Intensifiez le sentiment encombrĂ© de dĂ©pression et dâisolement vous retrouverez lâessence de la famille Bouddha dans son Ă©tat bloquĂ©. Prononcez la syllabe germe BAM. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez la lumiĂšre blanche et lâespace. Ressentez le schĂ©ma obscur se transformer en sagesse transcendante la conscience elle-mĂȘme. Reposez-vous dans la sagesse. RĂ©pĂ©tez la syllabe BAM aussi longtemps que vous le dĂ©sirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole la roue du Dharma La roue du Dharma Ă 8 rayons, le Dharmachakra est le plus ancien symbole des enseignements du Bouddha. Elle reprĂ©sente le chemin octuple vers lâillumination et lâĂveil, le dĂ©veloppement de la conscience vers ce qui est juste » vue juste, intention juste, discours juste, action juste, moyens de subsistance justes, effort juste, attention juste et concentration juste. Ses 8 rayons reprĂ©sentent le chemin octuple Sa forme de roue chakra symbolise la perfection de lâenseignement du dharma La jante de la roue Ă©voque Samadhi concentration absolu, Ă©veil Le centre de la roue Ă©voque la discipline, essentielle Ă la mĂ©ditation. La dakini Vajra Transformer la colĂšre en sagesse miroir Vajra signifie lâindestructibilitĂ© du diamant. Ainsi, la famille Vajra est lâindestructibilitĂ© de lâĂveil Ă©clairĂ©, la force tranquille de lâeau, et la froideur du bleu. La sagesse de la dakini Vajra est une clartĂ© similaire Ă un miroir qui reflĂšte tout, sans nâĂȘtre affectĂ© par ce quâil reflĂšte. Avec ouverture et reconnaissance du caractĂšre illusoire des choses du monde. Lorsque la dakini Vajra est encombrĂ©e, elle souffre dâune colĂšre Ă la fois brulante et glaciale ou dâune agressivitĂ© passive, comme la glace. RĂ©activitĂ©, jugement, contrĂŽle, peur, froideur et potentiel destructeur. Pour transformer la colĂšre en sagesse miroir Plongez Ă lâintĂ©rieur de vous-mĂȘme et observez sâil y a des espaces oĂč vous ressentez de lâencombrement colĂšre, agressivitĂ©, rĂ©activitĂ©, contrĂŽle, peur, etc. Plongez au cĆur de lâencombrement et revisitez des scĂ©narios oĂč vous avez ressenti ce genre dâĂ©motions. Intensifiez le sentiment encombrĂ© de colĂšre froide vous retrouverez lâessence de la famille Vajra dans son Ă©tat bloquĂ©. Prononcez la syllabe germe HA. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprĂ©gnĂ© de lumiĂšre bleue et dâeau fraĂźche. Ressentez le schĂ©ma obscur se transformer en sagesse semblable Ă un miroir, qui reflĂšte tout sans nây ĂȘtre affectĂ©. Reposez-vous dans la sagesse. RĂ©pĂ©tez la syllabe HA aussi longtemps que vous le dĂ©sirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole le Vajra Le Vajra ou Dorje est certainement le symbole le plus important du bouddhisme tibĂ©tain. Si le terme sanskrit Vajra signifie dur et puissant », son Ă©quivalent tibĂ©tain Dorje, signifie le seigneur des pierres » et Ă©voque l'Ă©clat et la duretĂ© des diamants. Il indique la nature indestructible de l'esprit en soi. Il parle de la Conscience illuminĂ©e qui est Ă la fois impĂ©rissables et indivisibles. Le Vajra est essentiellement un cylindre Ă tĂȘte sphĂ©rique nervurĂ©e. Les nervures peuvent se rencontrer dans un sommet en forme de boule, ou elles peuvent ĂȘtre sĂ©parĂ©es et se terminer en pointes. Le Vajra est souvent associĂ© au phallus, Ă la force masculine, La dakini Ratna Transformer lâorgueil et la fiertĂ© dĂ©mesurĂ©e en sagesse de lâĂ©quanimitĂ© Ratna signifie joyau » ; le bijou qui exauce les souhaits. La terre et ses forĂȘts fertiles, la richesse de la couleur jaune, la confiance et la gĂ©nĂ©rositĂ© rĂ©sultant dâun lien solide avec la terre. La sagesse de la dakini Ratna est lâĂ©quanimitĂ©, lâimmobilitĂ© immuable et la prĂ©sence enrichissante. Lorsque lâon cesse de saisir, lâabondance survient. Enracinement, fertilitĂ©, prospĂ©ritĂ© et gĂ©nĂ©rositĂ©. Lorsque la dakini Ratna est encombrĂ©e, elle souffre dâorgueil et de fiertĂ© dĂ©mesurĂ©e pour cacher ses insĂ©curitĂ©s. Peur du manque et besoin de consommer, dâaccumuler, de manger, dâĂȘtre vĂ©nĂ©rĂ©. Pour transformer lâorgueil en sagesse de lâĂ©quanimitĂ© Plongez Ă lâintĂ©rieur de vous-mĂȘme et observez sâil y a des espaces oĂč vous ressentez de lâencombrement orgueil, fiertĂ©, insĂ©curitĂ©. Plongez au cĆur de lâencombrement et revisitez des scĂ©narios oĂč vous avez ressenti ce genre dâĂ©motions. Intensifiez le sentiment dâorgueil et de manque vous retrouverez lâessence de la famille Ratna dans son Ă©tat bloquĂ©. Prononcez la syllabe germe RI. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprĂ©gnĂ© dâune lumiĂšre jaune et dâune qualitĂ© terrestre. Ressentez le schĂ©ma obscur se transformer en sagesse de lâĂ©quanimitĂ©, lâĂ©galitĂ© dâĂąme. Reposez-vous dans la sagesse. RĂ©pĂ©tez la syllabe RI aussi longtemps que vous le dĂ©sirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole le joyau symbolique Le symbole de la dakini Ratna est le joyau symbolique, celui qui exauce les souhaits. Visuellement, le joyau prend forme dâune pierre dâambre sur une monture de bague en or, possĂ©dant les vertus et la beautĂ© du miel. La terre est la mine de tous les joyaux. On lâappelle ainsi Ratnagarbha, la mĂšre de tous les bijoux ». La dakini Padma Transformer le besoin irrĂ©sistible et la sĂ©duction compulsive et sagesse discernante Padma Ćuvre le domaine de la passion et de la compassion. Avec la couleur dâun rouge profond du coucher de soleil ou du vin rouge, la famille Padma est liĂ©e au feu, au dĂ©sir et Ă la chaleur. La sagesse de la dakini Padma est le magnĂ©tisme sans effort. Une chaleur et une compassion rayonnante Ă©merge il est possible dâaimer, sans avoir besoin dâĂȘtre aimĂ© en retour. Lorsque la dakini Padma est encombrĂ©e, elle souffre de luxure, de dĂ©sir intense, dâun besoin compulsif dâĂȘtre sĂ©duisant et dâune difficultĂ© Ă relever les dĂ©fis dâune relation intime. Manipulation et magnĂ©tisme se chevauchent. Pour transformer le besoin irrĂ©sistible et la sĂ©duction compulsive et sagesse discernante Plongez Ă lâintĂ©rieur de vous-mĂȘme et observez sâil y a des espaces oĂč vous ressentez de lâencombrement dĂ©sir intense, sĂ©duction compulsive. Plongez au cĆur de lâencombrement et revisitez des scĂ©narios oĂč vous avez ressenti ce genre dâĂ©motions. Intensifiez le sentiment de dĂ©sir intense et de manipulation vous retrouverez lâessence de la famille Padma dans son Ă©tat bloquĂ©. Prononcez la syllabe germe NI. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprĂ©gnĂ© de la chaleur dâune lumiĂšre rouge et dâun feu brĂ»lant. Ressentez le schĂ©ma obscur se transformer en sagesse de discernement la transmutation du dĂ©sir. Reposez-vous dans la sagesse. RĂ©pĂ©tez la syllabe NI aussi longtemps que vous le dĂ©sirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole le lotus rouge Le lotus reprĂ©sente la nature Ă©clairĂ©e de la dakini Padma, puisquâil pousse dans la boue, demeurant indemne et parfumĂ©. Sa couleur est le rouge, relatif aux Ă©motions, au feu magnĂ©tisant et flamboyant. LâĂ©nergie mĂȘme du soleil et de la vie. Le lotus reprĂ©sente la possibilitĂ© pour tout ĂȘtre humain de parvenir Ă lâĂveil, tout comme la fleur de lotus poussant dans un Ă©tang boueux. Ses racines sont dans l'eau boueuse, mais sa fleur s'Ă©lĂšve au-dessus de la boue pour fleurir propre et parfumĂ©e. SiĂ©geant dans la profondeur des eaux impures », le lotus puise sa force, forgeant son Ă©lĂ©gance et sa beautĂ©. La boue qui nourrit les racines reprĂ©sente nos vies humaines dĂ©sordonnĂ©es. C'est au milieu de nos expĂ©riences humaines et de nos souffrances que nous cherchons Ă nous libĂ©rer et Ă nous Ă©panouir. Mais tandis que la fleur s'Ă©lĂšve au-dessus de la boue, les racines et la tige restent dans la boue, lĂ oĂč nous vivons nos vies. S'Ă©lever au-dessus de la boue pour s'Ă©panouir demande une grande foi. Un verset zen explique notamment Puissions-nous exister dans une eau boueuse avec puretĂ©, comme un lotus. » Dans l'art bouddhiste, une fleur de lotus entiĂšrement Ă©panouie signifie l'illumination, tandis qu'un bourgeon refermĂ© reprĂ©sente un temps avant l'illumination. En ce qui concerne la dakini Padma, le mantra bien connu Om Mani Padme Hum signifie Le joyau au cĆur du lotus ». La dakini Karma Transformer lâenvie, lâambition et la hĂąte et sagesse tout-accomplissante Karma signifie lâaction. Ainsi, la famille Karma est le mouvement, la circulation fluide, les nouveaux commencements, lâair, et la croissance liĂ©e au vert. La sagesse de la dakini Karma est la sagesse qui accomplit tout, sans forcer. En confiance, la dakini Karma se connecte au flux, est dans le courant et se dĂ©place avec le vent. Lorsque la dakini Karma est encombrĂ©e, elle souffre de jalousie, dâenvie, de hĂąte et de comparaison. Ambition dĂ©mesurĂ©e, travail compulsif et esprit agitĂ©. Pour transformer lâenvie, lâambition et la hĂąte et sagesse tout-accomplissante Plongez Ă lâintĂ©rieur de vous-mĂȘme et observez sâil y a des espaces oĂč vous ressentez de lâencombrement envie, jalousie, ambition dĂ©mesurĂ©e. Plongez au cĆur de lâencombrement et revisitez des scĂ©narios oĂč vous avez ressenti ce genre dâĂ©motions. Intensifiez le sentiment dâenvie, dâambition et de hĂąte vous retrouverez lâessence de la famille Padma dans son Ă©tat bloquĂ©. Prononcez la syllabe germe SA. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprĂ©gnĂ© dâune lumiĂšre verte et dâair abondante. Ressentez le schĂ©ma obscur se transformer en sagesse tout-accomplissante; celle qui accomplit sans effort. Reposez-vous dans la sagesse. RĂ©pĂ©tez la syllabe SA aussi longtemps que vous le dĂ©sirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole l'Ă©pĂ©e Ă double tranchant ou le double Vajra Son premier symbole est lâĂ©pĂ©e Ă double tranchant, celle qui coupe lâinstabilitĂ© Ă©motionnelle et lâillusion. LâĂ©pĂ©e pĂ©nĂštre dans la vĂ©ritĂ© et tranche ce qui doit ĂȘtre Ă©liminĂ© piĂšges, nĂ©gativitĂ©s, illusions. Pour rĂ©ussir Ă accomplir ce qui doit ĂȘtre accompli, nous devons apprendre Ă laisser derriĂšre ce qui nous tire vers le bas. Son autre symbole est le double Vajra Ă©voquant les quatre karmas Pacifier dakini Vajra Augmenter dakini Ratna MagnĂ©tiser dakini Padma MaĂźtriser dakini Karma Au centre rĂšgnerait la conscience universelle de la dakini Bouddha. Ainsi, avec sa sphĂšre centrale et ses quatre points cardinaux, le double Vajra Ă©voque aussi lâharmonie des cinq bouddhas. En bref les dakinis des cinq sagesses Source Lama Tsultrim Allione, The Empowered Feminine, Meditating with the Dakini Mandala Aussi dans Contes KÄLA Guide des mĂ©taux Comment choisir le bon mĂ©tal ? septembre 24, 2021 Argent Massif 925. Or Vermeil 18k. PlaquĂ© Or 18k. Laiton. Apprenez-en davantage sur nos mĂ©taux et dĂ©couvrez ceux Ă©tant les plus adaptĂ©s Ă vos besoins. Lire ORIGINS Le Mythe de lâessence primordiale mai 20, 2021 Avant de vivre sous le rĂšgne dâun temps linĂ©aire, les anciens expĂ©rimentait le monde de maniĂšre cyclique. Marquant le temps cyclique, la naissance, la mort et la renaissance Ă©taient perçus et illustrĂ©s comme des lieux divins. Lire Projet KÄLA Des bijoux solidaires mars 20, 2021 Dans le but de soutenir les femmes et les enfants de la communautĂ© oĂč nos bijoux sont créés, nous avons innovĂ© une plateforme proposant des bijoux solidaires. Le Projet KÄLA vise Ă redonner Ă la culture mĂšre qui nous permet dâexister en tant quâorganisation ainsi quâĂ sa communautĂ©. Lire
50 sur 5 Ă©toiles Dakinis : le fĂ©minin de la sagesse. CommentĂ© en France le 25 septembre 2018. Achat vĂ©rifiĂ© . Un Documentaire Exceptionnel ! Nous sommes plongĂ©s littĂ©ralement dans le Bouddhisme TibĂ©tain avec sa magie et ses couleurs. Ce Document est Ă voir et Ă revoir tant il enseigne cette Sagesse qui nous dĂ©passe Je recommande ce documentaire Ă ceux et celles Symbole de Dakinis Symbole de conscience, messages, illumination, crĂ©ativitĂ©, destruction, sagesse transcendante, claire lumiĂšre, colĂšre, Ă©nergies fĂ©minines. Le mot Dakini signifie habitant du ciel ou danseur du ciel. Dans le bouddhisme tibĂ©tain, les Dakinis sont l'aspect le plus sacrĂ© du principe fĂ©minin qui incarne la divinitĂ© et l'humanitĂ© sous une forme fĂ©minine. Les Dakinis peuvent ĂȘtre belles, laides, vicieuses, ludiques et nourrissantes, selon le contexte. Elles peuvent ĂȘtre laides pour rappeler aux gens que la paix intĂ©rieure ne vient pas toujours avec la beautĂ© extĂ©rieure. Les dakinis peuvent ĂȘtre une femme ou une dĂ©esse et peuvent ĂȘtre en colĂšre ou pacifiques. Elles reprĂ©sentent le flux d'Ă©nergie en constante Ă©volution qu'un yogi doit ĂȘtre capable de contenir pour s'actualiser. Les dakini dans le bouddhisme tibĂ©tain Dans le bouddhisme tibĂ©tain, les Dakini sont des messagĂšres cĂ©lestes, des Ă©manations fĂ©minines du Bouddha et des inspirations du yogi. Elles symbolisent l'Ă©nergie fĂ©minine, le plus souvent crĂ©atrice, mais parfois destructrice. Les 4 classes de Dakinis Il existe quatre classes de Dakini, y compris les classes secrĂštes, intĂ©rieures, extĂ©rieures et infĂ©rieures. Ă l'origine, les Dakini Ă©taient des sorciĂšres et des fĂ©es, mais ont ensuite Ă©tĂ© transfĂ©rĂ©es au bouddhisme. Les dakini sont divisĂ©s en quatre classes principales prajnaparamita, ou la classe secrĂšte, la classe intĂ©rieure, la classe extĂ©rieure et la classe infĂ©rieure. 1. La classe secrĂšte de Dakini se concentre sur la nature vide de la rĂ©alitĂ© et la perfection de la sagesse transcendante. 2. La classe de la classe intĂ©rieure est une divinitĂ© mĂ©ditative symbolisĂ©e par le mandala qui, comme le Bouddha, est pleinement illuminĂ©e et aide les autres Ă faire l'expĂ©rience de l'illumination. 3. La classe extĂ©rieure de Dakini est symbolisĂ©e par la mĂ©ditation tantrique qui crĂ©e un corps aussi Ă©clairĂ© que l'esprit. 4. Par ailleurs, la classe infĂ©rieure est une Dakini sous forme humaine. Cela peut prendre la forme de l'Ă©pouse d'un yogi ou d'une yogi elle-mĂȘme. La doctrine Trikaya La doctrine Trikaya classe les Dakini en trois classes qui reprĂ©sentent les trois corps de la bouddhĂ©itĂ©. L'une des trois classes est le Dharmakaya Dakini, qui est le domaine oĂč tous les phĂ©nomĂšnes apparaissent. Une autre classe est celle des Sambhogakaya Dakini, qui sont les divinitĂ©s mĂ©ditatives associĂ©es aux pratiques tantriques. La derniĂšre est le Nirmanakaya Dakini, qui sont des femmes potentielles spĂ©ciales qui sont associĂ©es Ă des gourous, sont des yoginis accomplies, ou toutes les femmes en gĂ©nĂ©ral. Les dakini dans le Dzogchen Dans le Dzogchen, les Dakini sont les derniĂšres Ă©tapes de la voie du Vajrayana. Les Dakini sont des Ă©nergies vitales en tant que Base. Ce sont les activitĂ©s des pratiquants avancĂ©s en tant que Chemin, et en tant que Fruit, ce sont les activitĂ©s actualisĂ©es du MaĂźtre rĂ©alisĂ©. Les dakini sont Ă©galement associĂ©es Ă la lumiĂšre claire dans le tantra Anuttarayoga. Les gens seront embrassĂ©s par la dakini lorsqu'ils pourront transformer les poisons en Ă©nergie et en conscience illuminĂ©es. Au Japon, une Dakini est souvent reprĂ©sentĂ©e chevauchant un renard blanc. Les empereurs et les shoguns vĂ©nĂ©raient les Dakini-ten parce que s'ils n'adoraient pas les Dakini-ten, leurs royaumes seraient ruinĂ©s par les Dakini-ten. Dakini-ten Ă©tait associĂ© Ă la magie noire et ces sorts Ă©taient utilisĂ©s pour possĂ©der des personnes. Les dakini dans l'hindouisme Dans l'hindouisme, la Dakini est le nom d'une des divinitĂ©s fĂ©minines, ou yoginis. Aussi, Dameshvaranaha est une divinitĂ© masculine avec des Ă©nergies fĂ©minines. Ces Ă©nergies sont les Dakini. Dakini se bat Ă©galement pour Shiva contre Daksha. Dakini apparaĂźt entre le moment de l'Ă©veil et du sommeil et le moment entre la vie et la mort. Quand quelqu'un fait la transition entre une concentration intellectuelle et une concentration plus expĂ©rientielle, Dakini apparaĂźtra. ThĂšme associĂ© Ă la symbolique de dakini Bouddha symbole et signification. DAKINIS LE FEMININ DE LA SAGESSE- BANDE ANNONCE DOCUMENTAIRE VERONIQUE JANNOT 20,300 views Nov 27, 2009 108 Dislike Share Save stephaniearnoud 25 Dans ce documentaire, l'actrice française VĂ©ronique Jannot explore l'Inde et le NĂ©pal Ă la recherche des 'Dakinis', un concept flou pour les Occidentaux mĂȘlant sagesse et fĂ©minitĂ©. Elle met en lumiĂšre le principe fĂ©minin du bouddhisme Ă travers le portrait de femmes notables telles que la soeur du DalaĂŻ-Lama. Une quĂȘte initiatique dans des paysages splendides est parsemĂ©e de rencontres avec des ĂȘtres tout Ă fait exceptionnels. Le principe Dakini n'appartient pas qu'aux femmes, de mĂȘme que le principe masculin n'appartient pas qu'aux hommes. Plus un ĂȘtre devient ouvert et rĂ©ceptif, plus il se rapproche de ce que l'on appelle ' l'ĂȘtre de sagesse Dakini '. Kandro Tsöring Chodron, Ă©minente Dakini, qui fut la compagne spirituelle d'un des plus grands maitres bouddhistes de tous les temps , Jetsun Pema qui a consacrĂ© sa vie au TCV Tibetan children village afin d'Ă©duquer ceux que le Dalai Lama appelle ' les graines d'avenir du Tibet ', Ama Adhe, enfermĂ©e dans les prisons chinoises pendant vingt sept ans, Dominique Marchal , premiĂšre femme pilote commerciale, qui dĂ©couvrit le bouddhisme tardivement et s'engagea dans l'humanitaire. Des portraits de femmes aussi diffĂ©rents qu'Ă©mouvants. Avec la complicitĂ© de son guide spirituel, Sogyal Rinpoche, auteur de l'ouvrage ' le livre tibĂ©tain de la vie et de la mort ', VĂ©ronique Jannot nous emmĂšne Ă la rencontre de ces femmes aux destins hors du commun. ' Les rencontrer, les Ă©couter, est un moment inoubliable. En les quittant on se sent grandis, avec le sentiment d'avoir reçu un cadeau de la vie... ' - VĂ©ronique partie des bĂ©nĂ©fices de la vente de ce coffret est reversĂ©e Ă l'association Graines d'Avenir, qui soutient les enfants tibĂ©tains en exil. Findhelpful customer reviews and review ratings for Dakinis : le fĂ©minin de la sagesse at Amazon.com. Read honest and unbiased product reviews from our users. Auteurs Attila et Aude, le 28 avril 2007 Article en PDF Nous voulons partager avec vous le rĂ©cit dâun appel aux Dakinis, que nous avons pratiquĂ© au Cercle d'occultisme d'Aether. Les Dakinis sont des dĂ©itĂ©s tantriques fĂ©minines issues de cultes primitifs chamaniques antĂ©rieurs au bouddhisme. ReliĂ©es aux cultes de Durga, de Kali ou de Shiva en Inde, elles sont souvent reprĂ©sentĂ©es sous un aspect terrible ou sauvage car elles dĂ©vorent notre ego, tout ce qui est pĂ©rissable et limitĂ© en nous. Les Dakinis sont des symboles de sagesse, des guides et des gardiennes de la voie tantrique. Elles assistent le pratiquant sincĂšre sur son chemin vers lâĂveil, en lui montrant les faiblesses quâil doit surmonter et en lâaidant Ă retrouver sa nature rĂ©elle, qui est divine et illimitĂ©e. Voici le rĂ©cit de nos ressentis au cours de cette pratique qui leur Ă©tait dĂ©diĂ©e. Nous nous asseyons en cercle, par terre, et plaçons notre chaudron au milieu de nous. Nous y disposons un bĂątonnet dâencens allumĂ©. Notre chaudron est un instrument magique que nous avons consacrĂ© Ă contenir et prĂ©server les Ă©nergies. Câest un rĂ©servoir qui nous permet dâavoir toujours de lâĂ©nergie Ă notre disposition, pour charger un objet, une personne ou un lieu. Le chaudron est un instrument trĂšs ancien, utilisĂ© depuis longtemps dans les cultes religieux ou les pratiques Ă©sotĂ©riques. Il est le symbole de la MĂšre universelle, Ă lâimage de la coupe le Graal par exemple. Câest un symbole de rĂ©ceptivitĂ© et il reprĂ©sente la matrice premiĂšre. Ayant rendu hommage aux principes universels et aux esprits de lumiĂšre, nous commençons notre invocation par le mantra âOMâ. Om est la vibration de lâĂ©nergie divine sous son aspect dâabsolu ; câest lâentiĂšretĂ© de tout ce qui est, ce qui a Ă©tĂ© et ce qui sera. Nous rĂ©citons ce mantra de maniĂšre calme, en prolongeant les sons ; la rĂ©citation lente et apaisĂ©e nous permet de plonger doucement dans un Ă©tat mĂ©ditatif. La vibration du Om nettoie notre mental et nos Ă©motions, elle nous apporte la paix, dĂ©tend notre esprit et notre cĆur. En le rĂ©citant, nous perdons au fur et Ă mesure la sensation limitĂ©e de notre corps et nous nous dilatons. âLe chaudron est le symbole de la MĂšre universelle. Tout comme lâencens sâĂ©lĂšve dans lâespace, libĂ©rons du chaudron son Ă©nergie afin quâelle remplisse cette piĂšce de sa force.â Nous appelons la force de la MĂšre par le mantra âKLIMâ, Ă©nergie vibratoire du dĂ©sir de crĂ©ation. Klim est une force qui nous pousse vers lâavant, qui nous dynamise. Contrairement Ă Om qui nous apaise, Klim rĂ©veille nos forces. Autant Om calme tout notre ĂȘtre et vibre de sĂ©rĂ©nitĂ©, autant Klim nous stimule et rayonne dans notre cĆur. Tout en rĂ©pĂ©tant ce mantra, nous visualisons que le chaudron diffuse progressivement sa force dans lâespace. En rĂ©citant Klim, nous sentons chacun lâĂ©nergie universelle vibrer en nous. Ă chaque rĂ©pĂ©tition du mantra, le chaudron Ă©tend davantage son Ă©nergie dans la piĂšce. La MĂšre prend possession de cet espace, nous donnant plus de force pour lâappel des Dakinis qui va suivre. Nous continuons Ă Ă©lever notre conscience et nos vibrations en rĂ©citant la sĂ©rie de mantras âLAM VAM RAM YAM HAM OMâ. Lam est le mantra de la Terre et du muladhara chakra chakra de la base, Vam le mantra de lâEau et du svadhisthana chakra chakra du sexe, Ram le mantra du Feu et du manipura chakra chakra du nombril, Yam le mantra de lâAir et de lâanahata chakra chakra du cĆur, Ham le mantra de lâEther et du vishuddha chakra chakra de la gorge, enfin OM est le mantra de la conscience qui est en relation avec lâajna chakra chakra du troisiĂšme Ćil et le sahasrara chakra chakra du sommet de la tĂȘte. En rĂ©citant cette sĂ©rie de mantras, nous faisons vibrer les chakras correspondants. Ă chaque rĂ©citation, lâĂ©nergie circule plus intensĂ©ment dans notre colonne et notre conscience sâĂ©largit davantage. Nous entrons de plus en plus en rĂ©sonance avec lâĂther. Comme la fumĂ©e de lâencens sâĂ©lĂšve du chaudron, nos forces sâĂ©lĂšvent dans notre corps. âLam Vam Ram Yam Ham Om ... Lam Vam Ram Yam Ham Om ...â. Au fur et Ă mesure que le courant Ă©lĂ©vateur se fait ressentir de plus en plus tangiblement, la rĂ©citation des mantras devient de plus en plus rapide et exaltĂ©e. Un courant dâĂ©nergie lumineuse et ascendante sâĂ©lĂšve du bas de notre bassin jusquâau sommet de la tĂȘte. Telle une riviĂšre ou une fontaine, lâĂ©nergie monte en nous et, comme notre conscience sâaccroche Ă ce courant, elle sâĂ©lĂšve de mĂȘme, nous portant Ă une certaine ivresse spirituelle. Doucement, nous ralentissons le rythme des rĂ©pĂ©titions, puis nous nous arrĂȘtons et demeurons quelques instants dans un silence intĂ©rieur. Nous continuons ensuite en unissant la vibration de lâuniversalitĂ© âOMâ Ă la vibration qui manifeste la prĂ©sence de cette Ă©nergie dans chaque chose créée âHUMâ. Pour fondre notre mental dans cette union, nous utilisons un mantra du bouddhisme tibĂ©tain âOM AH HUMâ. âAHâ est un mantra dont lâĂ©nergie est associĂ©e Ă la prise de conscience. RĂ©pĂ©tant ensemble le mantra âOM AH HUMâ, nous cherchons Ă unir lâabsolu Ă sa prĂ©sence en nous, lâimmuable au muable. En le rĂ©citant, nous ressentons une forme de gonflement de notre corps astral et de notre conscience. Ă ce niveau de lâinvocation, nous sommes remplis dâĂ©nergie, et la piĂšce dans laquelle nous pratiquons lâest aussi. Cette partie de lâinvocation sert Ă accentuer le lien entre lâespace qui nous environne et nous-mĂȘme, Ă crĂ©er une plus grande communication entre lâextĂ©rieur et lâintĂ©rieur. Nous sommes maintenant prĂȘts Ă appeler les Dakinis. âHommage Ă vous, Dakinis. Vous que lâon nomme Ă©galement Kandroma ou Yidam, hommage Ă vous. Hommage Ă vous qui volez dans lâespace de lâĂther. Vous ĂȘtes la colĂšre et la compassion, la force et lâamour. Hommage Ă votre prĂ©sence, en nous et en dehors de nous. Vous ĂȘtes notre sagesse et notre intelligence, nos passions et nos dĂ©sirs. Ici, en ce lieu, nous vous rendons hommage.â Nous entonnons le mantra âHRIHâ. Ce mantra est utilisĂ© dans les pratiques du bouddhisme tibĂ©tain. Il synthĂ©tise le mantra âOM MANI PADME HUMâ. HRIH est la vibration de lâillumination et du feu Ă©lĂ©vateur. Nous rĂ©pĂ©tons ce mantra afin de saturer lâespace de sa vibration et de son Ă©nergie. Nous appelons, par ce mantra, les Ă©nergies des Dakinis Ă remplir cet espace. Plus le temps passe et plus nous entrons dans une sorte dâexaltation. Lorsque la vibration de nos mantras est devenue assez intense, Attila qui dirige cette pratique accompagne les mantras par le battement du tambour. Cet instrument a un son profond qui renforce lâĂ©nergie appelĂ©e. Nous avons dĂ©cidĂ© de lâutiliser dans cette pratique car les Dakinis Ă©taient souvent appelĂ©es au son du tambour dans le passĂ©. Nous avons dâailleurs tous ressenti durant l'invocation le lien intense existant entre les Dakinis et le son. Les battements chamaniques du tambour et les mantras nous plongent dans un Ă©tat de transe de plus en plus profond. La charge de lâatmosphĂšre devient de plus en plus palpable, elle se densifie intensĂ©ment ce qui rend les forces prĂ©sentes plus perceptibles. Nous ressentons lâĂ©nergie des Dakinis comme trĂšs vibrante et trĂšs vitale. Nous ressentons ces dĂ©itĂ©s tourbillonner autour de nous, une multitude dâĂȘtres qui nous entourent et soufflent leur force en nous. Cette force donne Ă plusieurs dâentre nous lâenvie de bouger ou de danser, de donner corps Ă cette vibration. Dâautres voient mentalement des tourbillons de lumiĂšre serpenter entre nous, des images de fĂ©es ou de femmes volant dans les airs leur apparaissent. Nous percevons tous que les Dakinis sont autant de visages ou dâaspects de lâĂ©nergie universelle, de la MĂšre ou Shakti qui donne vie Ă toute chose. Comme il dirige la pratique, Attila se doit de ne pas se laisser emporter par les forces prĂ©sentes, afin de bien maĂźtriser lâinvocation et dâĂ©viter quâelle dĂ©gĂ©nĂšre. Tandis que le groupe peut se laisser aller en transe, Attila cherche Ă maintenir son corps immobile, son cĆur Ă©quilibrĂ© et son mental fixe. Alors que la plupart dâentre nous perçoivent les Dakinis comme tourbillonnantes et en mouvement, il les voit comme des forces fĂ©minines qui le soutiennent afin quâil ne bouge pas. Tout en continuant lâappel des ces Ă©nergies, il peut demeurer fixe et stable sans difficultĂ© grĂące Ă leur appui. Il voit des esprits sâenrouler et agripper ses muscles et ses os afin quâil demeure immobile comme un axe. âHommage Ă vous, Dakinis, forces de sagesse et dâardeur. Nous rendons hommage Ă votre aide, Ă votre prĂ©sence dans notre esprit et dans ce monde.â Nous continuons Ă psalmodier le mantra HRIH au rythme du tambour. Naturellement, ce rythme sâaccĂ©lĂšre et sâintensifie. Par lâĂ©nergie de ces vibrations, tout notre ĂȘtre sâunit aux Dakinis. Plusieurs dâentre nous ressentent lâaspect dĂ©vorant des Dakinis et leur offrent tout ce quâils sont. Ils ressentent lâaction purificatrice de ces dĂ©itĂ©s qui, telles ces poissons qui dĂ©vorent les cellules mortes ou malades de notre peau, nous nettoient de tout ce qui est nĂ©gatif ou superflu. Les forces qui circulent parmi nous sont intenses, presque brĂ»lantes. La nature des Dakinis nous apparaĂźt comme ardente et ignĂ©e. Elles sont semblables aux flammes dâun feu dĂ©voreur, qui nous purifient en consumant les scories qui nous alourdissent. Plus ces puissances fĂ©minines nous vident de tout ce que nous croyons ĂȘtre, plus nous ressentons monter en nous une ivresse, un sentiment de plĂ©nitude et de joie. Leur prĂ©sence rĂ©veille dans plusieurs dâentre nous la lumiĂšre de notre nature rĂ©elle. Ă lâivresse du mouvement et de lâexaltation succĂšde une phase de mĂ©ditation oĂč nous plongeons notre esprit dans la lumiĂšre paisible et joyeuse qui rayonne en nous. Nous sommes emplis de fĂ©licitĂ© et de paix. Le tambour rĂ©sonne encore un certain temps Ă une cadence rapide puis il stoppe net, plongeant le groupe dans un Ă©tat plus profond. Dans le silence, nous approfondissons chacun notre transe, Ă©coutant les enseignements des Dakinis. Elles parlent Ă certains dâentre nous dâart, Ă dâautres de sexualitĂ© et dâĂ©nergie fĂ©minine. Elles inspirent Ă certains lâidĂ©e quâelles ont des analogies avec les Furies et les Muses de la mythologie grecque. La lumiĂšre des Dakinis active nos chakras, en particulier le plexus solaire, le troisiĂšme Ćil et le manipura chakra qui se mettent Ă pulser plus fortement. Elle est si intense quâelle nous dĂ©nude et quâelle permet Ă certains dâentre nous de voir plus clair en eux. Parce quâelle nous aide Ă voir au fond de nous, lâĂ©nergie des Dakinis souligne nos erreurs et nos limites, sans colĂšre ni duretĂ©. GrĂące Ă leur appui, nous comprenons mieux nos erreurs passĂ©es et ce que nous devons dĂ©velopper en nous pour manifester plus complĂštement ce que nous sommes. Nous percevons certains de nos actes, de nos Ă©motions ou de nos pensĂ©es passĂ©s comme enfantins et puĂ©rils. Les Dakinis nous rappellent Ă lâessentiel, sans fausse pudeur mais sans cruautĂ©. Franches et directes, elles nous confrontent simplement Ă notre vĂ©ritĂ©, nous indiquant nos limites mais nous montrant aussi dans la mesure oĂč nous sommes capables de la voir la lumiĂšre de notre ĂȘtre vĂ©ritable, qui vibre au sein de nos Ă©corces matĂ©rielles. Nous voyons plus nettement ce que nous sommes vraiment et ce dont nous avons besoin pour notre Ă©volution occulte. On peut donc dire quâune certaine illumination terme Ă prendre ici dans son sens relatif et non dans le sens absolu de lâillumination ultime a lieu par lâaction des Dakinis. Pour terminer lâinvocation aux Dakinis, nous les remercions et les renvoyons, puis nous condensons toute lâĂ©nergie de la piĂšce dans le chaudron. En agissant ainsi, nous rĂ©citons en mĂȘme temps la suite mantrique inverse de celle que nous avons utilisĂ©e au dĂ©but de la pratique âOM HAM YAM RAM VAM LAMâ. Cette suite de mantras a pour effet de ramener lâĂ©nergie subtile dans la matiĂšre, de ramener lâĂ©nergie spirituelle de la MĂšre dans la matrice physique quâest notre chaudron. Cela nous permet de bien ancrer dans le physique ce que nous avons compris dans la pratique. Et cela a aussi pour effet dâallĂ©ger lâatmosphĂšre de la piĂšce qui devient de moins en moins lourde et oppressante. En finalitĂ©, lâinvocation des Dakinis nâa laissĂ© aucune des personnes du Cercle indiffĂ©rente. Les Dakinis manifestent les forces universelles. Elles sont imbriquĂ©es en nous, elles font partie de nous-mĂȘmes et du monde. Nous avons tous ressenti leur puissance et lâintensitĂ© de leur enseignement. Nous les avons perçues comme des forces naturelles brutes et universelles, de pures manifestations de la MĂšre cosmique. Elles sont toutes des visages diffĂ©rents de la MĂšre, une seule force cosmique sous diffĂ©rents aspects. © Copyright 2007. Aude et Attila Markus. Tous droits rĂ©servĂ©s. Si vous avez aimĂ© cet article, vous pourriez aussi vous intĂ©resser Ă ceux-ci L'identification Ă la MĂšre MĂ©ditation sur lâanahata, le chakra du coeur MĂ©ditation sur notre lumiĂšre intĂ©rieure Identification Ă Rudra Meditation sur la Mort 0MVd.